2021年09月22日記
大中華民國西華時期因戰亂迭起故，不少名人避難入川安居，日記冊中多少提及「滑竿」一詞。滑竿乃以人腿為動力之交通工具，可在山區羊腸小道中載運遊人。有些老照片集在裝訂之初為求長者鑑閱賞心，或將「滑竿」改筆作「華桿」，更添風雅，逢迎功夫亦一籌也，不落痕跡。
2021年9月15日 星期三
巴先狄貴猜想
2021年09月15日撰稿
2021年10月19日校補
舊諺：「貪心不足蛇吞象」，其本事為巴蛇吞象。之所以得以巴喻蛇，蓋巴字於遠古即派生自伯字，本誼指心輪，兼有旋轉、蛇動之意。蛇者小蟲，虎者大蟲，故中近世亦得指虎為巴，乃屬隱寓。【注1】
春秋戰國之頃，巴為西南強國，與楚、蜀爭衡。商末周初，巴與周結援，巴師歌舞，兵容壯盛，後受西周封建為同姓。然巴乃大方，且為大邦周之盟與國，能否驟然臨之以姬姓改易其君家？當推估巴改姬姓，其史寔允非改易舊巴君室為周宗子族，而更有可能巴君係本即姬姓。
唯巴字即遠古漢語之伯字，亦即遠古北族語之匈字，但凡以該字作國號者皆北狄正統，與姬周不同族。故知巴君本非姬姓，而應為他姓，則周初封建引巴作姬姓，宜或為賜姓，而非因巴姬錦封故舊；又或者商末巴君已冒姬姓，文化漸干區夏，西周開國方得封建同姓巴姬。准此，巴君之古姓，理為北狄族姓。
考諸巴國之遷徙途徑：
一、商代之巴方，則其地望在晉境，【注2】取敵於大邦商，終合軍從周方滅商。
二、兩周之巴國，先興於漢水，後東進鄂西，再轉入川東。【注3】
而商代之北狄，匈奴之先祖，適活動於晉境。加之巴（先秦音*praa）字即北族之龍（匈）字，匈奴國號不過乎四字：心（龍*b•roŋ）、人（甘*kam）、天（撐犁*traːŋril）、河（易*idilk），【注4】乃商代巴方以蘢為國號，豈不自證族源本出自狄族貴種哉？！
巴國遷徙圖
【注1】參：〈莫何考（5）：談虎說巴〉。
【注2】林歡《商代地理與方國》，2010年10月，中國社會科學出版社，ISBN：9787500489245，第284面：「巴方出現在一期卜辭前段，與商中央王朝為敵，……位於殷都以西。」李雪山《商代分封制度研究》，2004年8月，中國社會科學出版社，ISBN：，第233紙：「“巴方”的地望，……我們推知“巴方”在山西省北部，是商本土西北方向的國家。」，另按同書第322紙之後所附〈晚商方國位置示意圖〉則標示巴方的位置在山西省中部。
【注3】段渝《巴蜀古代文明研究：政治結構與文化模式》，1999年12月，學林出版社，ISBN：9787806167915，第62葉：「所謂巴國文化，是指以巴王族為主體的歷史時期的文化。據殷卜辭所載“巴方”和《左傳》所載“巴子國”推斷，商代巴國的地理位置當在漢水上游，此即巴國文化的分布區。西周一代，巴國為周王室的“南土”，巴國文化仍以漢水上游為基本地理框架。春秋時代，巴國文化向東擴展，東至襄陽，南及大巴山北緣。春秋戰國初，隨著巴國舉國南遷，巴國文化區也從漢上南移江上，最終在川東地區建立起較穩固的基礎。」。
【注4】參：〈匈奴國族名號4種釋義〉。
2019年7月21日 星期日
莫何考（5）：談虎說巴
系列文《1、2、3、4、[5]、6、7、8、9》
2019年07月21日撰稿
遠古時期流傳的「心輪」*abrag(h)一字，進入後續諸語言中，變化出許多新字，其中包括一個先秦國族的名字，即「巴」人、「巴」國。
周及徐〈韓語與上古漢語對應詞舉例〉，文收《戎夏探源與語言歷史文化研究》（2015年5月，商務印書館，ISBN：9787100108782）第71頁：
「漢語 巴*praa，pɤa，（*paa，pa），pa55（蛇）
現代韓語뱀paim/pɛm（蛇）
古代傳說＂巴蛇吞象＂原出自戰國時期的古籍《山海經‧海內南經》：＂巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。＂郭璞注：＂說者云，長千尋。＂《說文解字‧巴部》：＂巴，蟲也。或曰食象蛇。象形。＂像蛇張大嘴巴吞食東西。＂巴蛇＂應為定語中心結構，意為＂叫做’巴’的蛇＂。從古文獻可見古代漢語中將蛇稱作＂巴*paa＂是很早的。韓語뱀paim（蛇），有詞尾-m。這可能是漢韓兩語早期的共有詞，南方漢語也失去了鼻音詞尾。
漢語 巴*praa，pɤa，（*paa，pa），pa55（虎？）
漢語 伯*praag，pɤak＞pai，pa），po35（虎？）
現代韓語뱀pəm（虎）
這個字義與古巴蜀的＂巴＂字有關。……川東、重慶巫山等地區的上古巴人（12-2c.BC）有虎崇拜的習俗，秦時曾稱其為＂白虎夷＂，漢時稱＂巴夷＂。巴人在戰國時期有首領廩君。《後漢書‧廩君傳》記載：＂廩君死，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。＂是說廩君死後虎性依舊，魂魄要吃人肉喝人血，所以當地有以活人祭祠先祖，以至食人肉的習俗。晉干寶《搜神記》：＂江漢之域，有貙人，其先廩君之苗裔也，能化為虎。＂傳說反映的就是虎崇拜。關於巴人之＂巴＂為何意義，有不同的探討。筆者【靜案，周及徐】推測＂巴＂是土著語詞，其意義為虎，＂巴夷＂是用土著語稱，＂白虎夷＂是漢語意譯。漢語古代文獻中無直接釋＂巴＂為＂虎＂義的，可能＂巴（虎）＂不是漢語詞。」
第71頁～第72頁：「《西遊記》故事在中國出現，迄今所知，早在宋代已經有《大唐三藏取經記》話本。古代朝鮮漢、韓語對照讀本《朴通事諺解》中保存了其中的＂車遲國鬥聖＂故事，是後來明代《西遊記》第四十五、第四十六回故事的原型。在《西遊記》第四十六回＂外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪＂中，有道士虎力大仙、鹿力大仙，分別是老虎精和鹿精。這在《朴通事諺解》中，虎力作＂伯眼＂，鹿力作＂鹿皮＂。以＂鹿皮＂相類推，＂伯眼＂就是＂虎眼＂，即長著老虎眼睛的妖怪。把＂虎眼＂叫＂伯眼＂是作者的巧妙障眼法，用暗語稱虎，以便最後虎頭現出原形時才捅破窗戶紙。可惜後來的《西遊記》把這個語言細節上的精心伏筆給抹掉了，一開始就叫＂虎力＂，坦露無遺。可見宋元時，民間把＂虎＂又叫＂伯＂。……漢語上古音＂伯都＂*praak taa……近代漢語音入聲尾脫落元音高化，後來＂伯＂已經音po。像上古漢語的＂虎*qhlaaʔ＂和＂巴*praa（蛇）＂一樣，漢語的＂虎paa＂失去了鼻音尾，韓語的這些詞都保留了鼻音尾（韓語詞的鼻音尾可能是上古音的存留）。在東亞各地區不同階段的演變可能是：虎pəm（韓語）＞*paaŋ（？）＞*paak（伯）＞*paa（巴）。這個詞可能原本也是漢韓兩語共有，上古＂巴人＂即＂虎人＂，＂巴國＂即＂虎國＂。它在韓語中保存到現在，在漢語中卻漸漸淡出。宋元時還有人知曉，今天已是湮沒無聞。」
靜案，既知遠古「心輪*abrag(h)」一字有數種後期演變形式：
甲、保留起首a元音的系統
乙、遺失起首a元音的系統
丙、一併遺失起首a元音與後繼b輔音的系統
丁、一併遺失起首a元音與第二個r輔音的系統
則可歸納上引周文所論之「巴*paa」，其本字與本誼當與「伯*paak」字相同。先秦巴國、巴人使用「心輪*abrag(h)」該字的比較語言學演化狀況，宜校正為：
遠古*abrag(h)（心輪）＞遺失起首a元音*brag(h)（心輪/蟲）＞先秦*praa/*pɤa（蟲/虎/巴）＞宋元*paa（虎/巴）＞現代ba（巴）。
虎者大蟲，「蟲」者在先秦巴人的語境中正合借作「虎」的敬語，猶如柔然人得另以「蟲」名權充「狼」的隱喻一樣，參：〈【筆記】柔然音義蠡測〉。故知與四代蜀王爭川東的巴國，其國主廩君之虎性即神性，乃能溝通天地的王者大巫。「巴國」國號的寓義，設即「神國」云？
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