【筆記】柔然音義蠡測

2018年12月13日撰稿

余太山所撰《嚈噠史研究》計有2種版本，書本名稱雖然相同，但書末的附錄文章則改動較大，故閱讀時應予注意。2種版本之差異與本文引用代碼如下：

（1）【嚈1】：

余太山《嚈噠史研究》（1986年9月，齊魯書社，書號：11206‧114）

附錄：〈柔然、阿瓦爾同族論質疑─兼說阿瓦爾即悅般〉、〈柔然與西域關係述考〉

（2）【嚈2】：

余太山《嚈噠史研究》（2012年1月，商務印書館，ISBN：9787100084918）

附錄：〈嚈噠史若干問題的再研究〉、〈Aλχoνo錢幣和嚈噠的族屬〉

進入正題。西史中的遊牧民族中有一支神秘種類，即西遷歐洲並侵擾拜占庭帝國的阿瓦爾人。關於阿瓦爾人，有2個非常著名的族源難題：

（1）此一西遷阿瓦爾人究竟是真？抑假？

（2）又所謂真阿瓦爾人，其與柔然人之間，是否為同一民族？

首須釐定者為問題（2），即柔然原文之音、義幾何。諸說整理如下：

一、 Apar/ruan ruan/juan juan（蛇）

羅三洋《柔然帝國傳奇》（2010年10月1版2刷，中國國際廣播出版社，ISBN：9787507829952）第5頁：「這個民族曾經有許多名字：北朝人稱他們為＂蠕蠕＂，南朝人稱他們為＂蝚蠕＂或＂芮芮＂，隋唐的中原人稱他們為＂阿拔＂，突厥人則稱他們為＂阿帕爾＂（Apar）。在境外，他們的名字更是五花八門。阿拉伯人稱他們為＂沙里＂（Sharil），歐洲人則稱他們為＂哲歐根＂（Geougen）、阿瓦爾（Avar）、＂歐伯爾＂（Obor）或＂瓦爾匈奴＂（Varchonitae）。他們給自己的命名是＂阿瓦爾＂。按照《遼史‧國語解》的記載，＂蠕蠕＂的＂蠕＂字，古代發音是＂而宜切＂，也就是＂ruan＂，讀如＂軟＂，表示蛇蟲爬行的形象。從語音判斷，＂蠕蠕＂、＂蝚蠕＂、＂芮芮＂、＂茹茹＂、＂柔然＂、＂哲歐根＂等顯然是同一個名字，現代漢語拼音應拼作＂ruan ruan＂，而國外的著作則沿用威氏拼音法，拼作＂juan juan＂。同樣，＂阿拔＂、＂阿帕爾＂、＂歐伯爾＂與＂阿瓦爾＂也可以合而為一，即滿語中的＂Abahai＂（通常譯為＂阿巴亥＂或＂阿拔嘎＂）或突厥語中的＂Abakan＂（阿巴坎），也是蛇的意思。可見，這個民族的本名應該是＂阿拔爾＂……它的意譯則為＂蠕蠕＂、＂蝚蠕＂或＂柔然＂」

二、Agal（燕然，意指山腹、地盤、臺）

黃靜濤（筆名：陶克濤）《毡鄉春秋：柔然篇》（1997年8月，內蒙古人民出版社，ISBN：9787204013333）第46頁～第48頁：「如果以＂柔然＂一詞的音韻為准去考究，它或者是像蒙古語……（Irogol）的簡化，義為山腹、地盤、臺等。但是以此名族，似乎也甚不類。因此，需要另覓出路，這裡，我想到了＂燕然＂這個詞。＂柔然＂或者正是它的篡改。按：＂燕然＂乃是山名。又作郁都斤山、烏羅德犍山等。郁、烏、耶（燕）、阿等讀音可以互混。可以讀若＂烏羅＂。蒙【接第47頁】古文寫作……（Agal），《元朝秘史》寫作＂阿兀刺＂。＂阿兀＂可讀為＂烏＂的長音。＂燕然＂、＂烏羅＂或＂阿兀刺＂，其含義均為山嶺。烏羅德犍亦可寫作燕然德犍，義為山腹臺地、山腰平地、山頂平地等。其義與前揭Irogor併同。……燕然山區自古即為匈奴龍庭所在……因為燕然地區會集為從匈奴到柔然人的權力中心，而且以後【接第48頁】的汗國如突厥、回紇人的牙帳也大致設在這裡。」第50頁：「＂柔然＂實即＂燕然＂。＂芮芮國＂、＂茹茹國＂實即＂燕然國＂。其文猶如華語的山中臺地之國。這大致是以柔然統治集團所居為中心而命名的。」

三、qur/qurt（狼，隱語為蟲）

余太山引述沙畹和豪西希的見解，【嚈1】第166頁：「沙畹指出，據忒俄涅斯（Theophanes）的年代記，有Hermichchions族居於阿瓦爾人之中，其中Askel曾於563年遣使拜占庭。……Kermichon應為Kerm和Xijaona兩詞合成。Kerm在中古波斯語中意為＂蟲＂，Xijaona見於祆教聖經Avesta，係種族名，應即阿彌阿努斯‧馬耳塞利努斯（Ammianus Marcellinus）所記載的Chionitae。其實，拜占庭的忒俄涅斯所載Kermi-chions應即蠕蠕，Xijaona為＂蠕＂字之對音，冠以＂蟲＂字，又與中國史籍關於蠕蠕狀類於蟲的記載正相一致。至於563年致使拜占庭的Hermichions，並非真正的阿瓦爾人，只是冒用阿瓦爾名義的所謂偽阿瓦爾，而因為真阿瓦爾即蠕蠕，所以他們也有了這個波斯人用來稱呼蠕蠕的名稱。」【嚈1】第167頁：「豪西希曾注意到柔然可汗之姓＂郁久閭＂和其始祖之名＂木骨閭＂的詞根＂久閭＂、＂骨閭＂正是古突厥語、蒙古語的qur、qurt，意為＂蠕動＂、＂盤成一團的蛇＂，亦可指＂狼＂；由此可推知柔然的種族圖騰和許多阿爾泰族相同，都是狼；但間接地以狼的隱語qur（蟲）來表現；魏太武帝稱之為蠕蠕，也與其圖騰獸狼有關。」

四、tsetsen（賢明）、jušun（法則，禮儀）、ǰoǰin（異國人）或javčan（一種蒿科植物）

余太山則認為柔然（真阿瓦爾）與蟲、蛇無關，並於【嚈1】第181頁寫道：「柔然一名，乃木骨閭之子車鹿會自號，並非原始氏族或部落的名稱，故其原義雖不明，卻可以肯定與圖騰無關。」【嚈1】第191頁附注16：「柔然一名之原義，異說頗多，諸如：蒙古語的tsetsen（賢明）或jušun（法則，禮儀），阿爾泰語的ǰoǰin（異國人）或javčan（一種蒿科植物）等，然無一與蟲、蛇有關者。」考余氏所持論乃偽阿瓦爾即悅般說，【嚈1】第183頁：「……是＂悅＂可譯外國音ja，而ja，a通；……是＂般＂可譯外國音par或pan。故＂悅般＂應即＂(j)a-par的音譯。阿瓦爾（Avar）拜占庭史料又作Abar，古突厥碑文（闕特勤碑）又作Apar，乃v，b，p可轉。由此可見，悅般和阿瓦爾對音完全一致。」

五、心得與猜想

純憑感覺，我以為羅三洋與豪西希的見解綜合起來，較為可信，亦即柔然音(j)apar或qur/qurt，意思是狼的隱喻：蛇或蟲。再參羅三洋《柔然帝國傳奇》第107頁：「在格里芬出沒的地區，還有一位名叫＂阿拔里斯＂（Abaris）的魔法師，能夠多年不吃東西，曾攜帶弓箭周遊世界。他是太陽神阿波羅的祭司，射出的羽箭被認為象徵著阿波羅發出的萬丈陽光。……顯而易見，＂阿拔里斯＂去掉希臘文詞尾＂is＂就成為＂阿拔爾＂（abar），……更奇妙的是，阿拔里斯還不僅僅是阿波羅的祭司那麼簡單。很明顯，＂阿拔里斯＂的詞幹＂阿拔爾＂和＂阿波羅＂的詞幹＂阿波爾＂（Apoll）發音極為相似。在古希臘神話中，阿波羅總是駕駛著馬車，攜帶弓箭、豎琴和笛子，被譽為＂銀弓之神＂和＂遠射手＂。弓箭和豎琴都是有弦的器物，這似與遊牧民族生產大量用於製造弓弦和琴弦的筋腱有關；遊牧民族擁有大量中空的獸骨，所以喜愛吹骨製的笛子，……這些都充分說明，太陽神阿波羅的原型應該是一位青銅時代遊牧民族的戰車武士。」

靜案，頗疑「柔然」本字，原其始，可能攜帶著更古老的深層文化訊息，而與人體7脈輪系統有關。倘人熟習脈輪並正確運動，其周迴軌跡若蛇行蠕轉，不僅能強身健體，並得溝通天地，大放光明。故柔然古字本誼，允與「光明」相涉；至柔然初興際會，已衍生出「蛇、蟲、蠕動」等無所貶義之意思，並得權充「狼」的隱喻。柔然國號，設即光明國云？