「伯」字本事，或即「心輪」，蓋遠古之人認「心為身之主」故也；考其本字古音，余試擬作*abrag(h)。倘人熟習脈輪並正確運動，其周迴軌跡若蛇行蠕轉，不僅能強身健體，並得溝通天地，大放光明。以之*abrag(h)的派生字乃有「胸部/肋骨/心臟/胸部、神聖/光明/太陽/白色、旋轉/蛇/蠕動/蟲、排序第一/上國/主君/兄長/領袖」等衍義，前論請見〈匈奴國族名號4種釋義〉等篇，此不重文。
遠古時期流傳的*abrag(h)一字，進入後續諸語言中，變化出許多新字：
甲、保留起首a元音的系統
（1）進入古日語，轉作：Ɂabara，意指肋骨。
（2）進入古希臘語，轉作：Apoll，意指太陽神（阿波羅神）。
（3）進入北狄諸語（匈奴、柔然等是），轉作：(j)a-par（柔然國號/悅般國號）或Avar（假阿瓦爾汗國國號），意指光明、蛇、蠕動。
（4）進入塞種語，轉作：Asii（允姓之戎），意指光明。西域塞種由Asii、Gasiani、Tochari、Sacarauli所共同組成，4部之一部的部落名稱即Asii部。此外，烏孫（a-siuǝn）、焉耆/焉支（ian-tjie(tjiei)、Argi、Ark）等國的國號亦得視為Asii的異譯。說詳：余太山《古族新考》第135頁～第138頁（2012年6月，商務印書館，ISBN：9787100084901）。
乙、遺失起首a元音的系統
（1）進入古匈奴語，轉作：*flōŋ（匈），意指上國、首善之國、光明國，係匈奴人的正統國號。或轉作：*vlān（攣）/*vlōŋ（蘢）/*b•roŋ（龍），指神聖祭祀、光明祭祀或單于廷。
（2）進入古印歐語，轉作：*bherek，意指「變白，使明亮」。或轉作詞根*bhrāt-，如原始印歐語原詞*bhrāter意為兄弟。
（3）進入古藏語，轉作：braŋ，意指胸。
（4）進入古漢語，轉作：*braak（白/帛）、柏*praak，保留光明的意思，後因光明即白色轉而指代白色的絲織品或白色的樹木。
又轉作：*braak（伯），意指領袖、宗族長、兄長、排序第一。晚商周初的諸「方伯」，方即國、伯即主。按之楊寬《西周史》（1999年4月，臺灣商務印書館，ISBN：9570515279）第318葉～第323葉，其文略以：「西周時期逐漸發展為『公、伯』兩等爵，『公』為執政大臣太保、太師、太史的爵稱；其他朝廷大臣由畿內諸侯進入為卿者稱『伯』，由四方諸侯進入為卿者稱『侯』。」復經戰國秦漢的長期發展，才成為後世習見的「公侯伯子男」5等爵。今日則指父輩排行第一的男性親人為大伯，次之者為二伯；或用以稱呼無親屬關係的老人家，喚作某伯、老伯或阿伯。
丙、一併遺失起首a元音與後繼b輔音的系統
（1）進入古匈奴語，轉作：*lunʔ（允）/*lunʔ（狁），乃單于皇族的專屬姓氏。
（2）進入塞種語，轉作：*liong（龍），乃漢代西域的焉耆王家專屬姓氏。參：余太山《古族新考》第141頁。
丁、一併遺失起首a元音與第二個r輔音的系統
（1）進入古匈奴語，轉作：*bʱug(h)，意指神聖；表示神聖之意的*bʱug(h)一字，在秦代匈奴成為冒頓單于的官號。該字於中世的柔然（莫何官號）、鐵勒、突厥語則續作bagh-a，喀喇汗朝改作bugh-ra，金代蒙古語則作bogh-da，意思均仍為神聖。元代以後借入晚近藏語成為Bogh-da，意思是聖賢；借入清代滿語成為Bogh-da或Bogh-do，意思是聖者。
（2）進入鮮卑語，轉作：Bag（跋、發），意指貴人、領袖。更往後進入突回語言、阿拉伯語或土耳其語，成為Bek（伯克）、Bey（貝伊），有團體首領的意思。
「伯」字演化，略要如斯。
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