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2020年4月27日 星期一

【筆記】粟原益男談隋唐封貢羈糜制度

2020年04月27日筆記
隋唐封貢羈糜制度，粟原益男曾談論其內涵，頗值參考。其譯文參見：
【日本】中村修也（著）、吳明浩（譯）《天智天皇的日本：白村江之戰後的律令國家和東亞》，2019年10月，ISBN：9787520146708，第67面～第68面。是書轉引粟原益男之文字，謄錄如附：
「君臣秩序的具體化，有領域化（內地化），羈糜、冊封這幾種形式，而所謂朝貢可被看作一種追求向心力的關係。領域化是指在當地設置如內地州縣那樣的正州縣，以隋唐王朝的官員作為管理民眾的行政長官，把那裡的住民與正州縣的百姓一樣納入隋唐王朝的國法之下；羈糜是指設置相對於正州縣而言的羈糜府（都督府）州縣，雖然當地的民族首領或有勢力的人由隋唐王朝任命為統治長官，在官制上被包含在隋唐王朝的地方官序列之中，但少數民族的社會現狀仍然得到認可，他們在此基礎上接受隋唐王朝的管轄；而冊封是指授予其他民族或國家的首領官爵，將其納入隋唐王朝的官爵制度。因此，在融入隋唐王朝的支配秩序方面，領域化是最強而有力的，冊封最弱，而羈糜則位於兩者之間，在這些措施的最外圍存在朝貢這樣的關係。」

簡言之，粟原益男剖析隋唐封貢羈糜制度，可分為4個層次：
（1）領域化
（2）羈糜
（3）冊封
（4）朝貢
其說可觀。
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2018年9月12日 星期三

來不及散發漫畫氣息的唐墓壁畫

2018年09月12日撰稿
最近聽到有人在討論漫畫到底算不算藝術？才獲悉故宮今年6月16日到9月17日舉辦了「千年一問：鄭問故宮大展」（參網址：https://www.chenuen2018.com/），網頁內容推崇他是：「世界第一位進入故宮的漫畫家」，「藝術鄭問」項目說明「展出原稿：《東周英雄傳》、《深邃美麗的亞細亞》《始皇》《萬歲》。多件由日本講談社率先發表的經典創作：《東周英雄傳》、《深邃美麗的亞細亞》、《萬歲》與《始皇》。此時的作品結合西洋寫實與中國寫意水墨，當時日本媒體譽其為『亞洲至寶』、『天才、鬼才、異才』。」鄭問先生在漫畫上的藝術成就允獲極高的肯定。

在網路上搜尋此次展覽的相關新聞，可以看到有一些雜音，認為漫畫登不得大雅之堂，只能算是應用美術，並不屬於純粹美術的範疇。這個負面評價的說法讓我想起了去年7月在Youtube網站上看過的1部4集「探索發現─郭新莊唐墓發掘記」視頻，記得當時驟見韓休墓出土的唐代壁畫就讓我感覺有漫畫的影子在──不過現在已找不到原視頻，容或侵權所以被下架了？不是很清楚。

好運的是，若改用「韓休墓」當關鍵字，還是可以搜尋到今年8月4日釋放的新1部2集「中華揭秘─古墓丹青保護記」視頻，分別是：
（1）上集標題：《中華揭秘》 古墓丹青保護記（上）考古人員能否順利揭取壁畫？ 20180803 | CCTV科教
（2）下集標題：《中華揭秘》 古墓丹青保護記（下）韓休墓壁畫能否安全搬遷？ 20180804 | CCTV科教

綜合這2部視頻的講解，2006年大陸考古學者輾轉從盜墓者手中獲得了消息，至2014年6月下旬終於在陝西西安南郊郭新莊村對唐代宰輔韓休墓進行搶救性發掘，並於2015年11月16日切取搬遷墓內壁畫。運回陝西歷史博物館後，2015年12月18日又由西安音樂學院依據壁畫內容進行實驗性樂舞演出。基本上郭新莊唐代宰輔韓休墓的搶救發掘過程、所使用的新開發特殊工程材料與墓葬本身的壁畫風格，每一個項目都頗有看頭，興味無窮。非常值得推薦。

從壁畫的影像紀錄來看，我個人認為唐代繪畫藝術的成績斐然，本來可以讓更後代的中國書畫藝術站在巨人肩上。但不知何故產生了斷層，導致後來者無從學習，因而出現了八大山人那種很特立冷傲的畫法。透過壁畫實物進行估計，唐代繪畫應該已迸發了創新，且技法成熟，能夠在水墨畫中很自然地展露出現代漫畫的手法，而又不會顯得很工業化。可惜這些創新模式被掩埋到了地下，否則最早創造並發揚漫畫藝術的應該是唐朝末年的人才對──也就是說漫畫本來很有可能是中國的傳統國粹文化之一，只是在萌芽階段被抹煞掉了。

關於唐墓壁畫的文化意涵，程旭先生撰有2本專業著作，據聞已然絕版，存貨不多，為免向壁之憾，意者期速至書肆自洽：

 （1）程旭，《唐韻胡風：唐墓壁畫中的外來文化因素及其反映的民族關係》，2016年5月，文物出版社，ISBN13：9787501043996

 （2）程旭，《絲路畫語：唐墓壁畫中的絲路文化》，2016年6月，陝西人民出版社，ISBN13：9787224117370
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