2019年07月21日撰稿
遠古時期流傳的「心輪」*abrag(h)一字，進入後續諸語言中，變化出許多新字，其中包括一個先秦國族的名字，即「巴」人、「巴」國。
周及徐〈韓語與上古漢語對應詞舉例〉，文收《戎夏探源與語言歷史文化研究》（2015年5月，商務印書館，ISBN：9787100108782）第71頁：
「漢語 巴*praa，pɤa，（*paa，pa），pa55（蛇）
現代韓語뱀paim/pɛm（蛇）
古代傳說＂巴蛇吞象＂原出自戰國時期的古籍《山海經‧海內南經》：＂巴蛇食象，三歲而出其骨。君子服之，無心腹之疾。＂郭璞注：＂說者云，長千尋。＂《說文解字‧巴部》：＂巴，蟲也。或曰食象蛇。象形。＂像蛇張大嘴巴吞食東西。＂巴蛇＂應為定語中心結構，意為＂叫做’巴’的蛇＂。從古文獻可見古代漢語中將蛇稱作＂巴*paa＂是很早的。韓語뱀paim（蛇），有詞尾-m。這可能是漢韓兩語早期的共有詞，南方漢語也失去了鼻音詞尾。
漢語 巴*praa，pɤa，（*paa，pa），pa55（虎？）
漢語 伯*praag，pɤak＞pai，pa），po35（虎？）
現代韓語뱀pəm（虎）
這個字義與古巴蜀的＂巴＂字有關。……川東、重慶巫山等地區的上古巴人（12-2c.BC）有虎崇拜的習俗，秦時曾稱其為＂白虎夷＂，漢時稱＂巴夷＂。巴人在戰國時期有首領廩君。《後漢書‧廩君傳》記載：＂廩君死，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。＂是說廩君死後虎性依舊，魂魄要吃人肉喝人血，所以當地有以活人祭祠先祖，以至食人肉的習俗。晉干寶《搜神記》：＂江漢之域，有貙人，其先廩君之苗裔也，能化為虎。＂傳說反映的就是虎崇拜。關於巴人之＂巴＂為何意義，有不同的探討。筆者【靜案，周及徐】推測＂巴＂是土著語詞，其意義為虎，＂巴夷＂是用土著語稱，＂白虎夷＂是漢語意譯。漢語古代文獻中無直接釋＂巴＂為＂虎＂義的，可能＂巴（虎）＂不是漢語詞。」
第71頁～第72頁：「《西遊記》故事在中國出現，迄今所知，早在宋代已經有《大唐三藏取經記》話本。古代朝鮮漢、韓語對照讀本《朴通事諺解》中保存了其中的＂車遲國鬥聖＂故事，是後來明代《西遊記》第四十五、第四十六回故事的原型。在《西遊記》第四十六回＂外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪＂中，有道士虎力大仙、鹿力大仙，分別是老虎精和鹿精。這在《朴通事諺解》中，虎力作＂伯眼＂，鹿力作＂鹿皮＂。以＂鹿皮＂相類推，＂伯眼＂就是＂虎眼＂，即長著老虎眼睛的妖怪。把＂虎眼＂叫＂伯眼＂是作者的巧妙障眼法，用暗語稱虎，以便最後虎頭現出原形時才捅破窗戶紙。可惜後來的《西遊記》把這個語言細節上的精心伏筆給抹掉了，一開始就叫＂虎力＂，坦露無遺。可見宋元時，民間把＂虎＂又叫＂伯＂。……漢語上古音＂伯都＂*praak taa……近代漢語音入聲尾脫落元音高化，後來＂伯＂已經音po。像上古漢語的＂虎*qhlaaʔ＂和＂巴*praa（蛇）＂一樣，漢語的＂虎paa＂失去了鼻音尾，韓語的這些詞都保留了鼻音尾（韓語詞的鼻音尾可能是上古音的存留）。在東亞各地區不同階段的演變可能是：虎pəm（韓語）＞*paaŋ（？）＞*paak（伯）＞*paa（巴）。這個詞可能原本也是漢韓兩語共有，上古＂巴人＂即＂虎人＂，＂巴國＂即＂虎國＂。它在韓語中保存到現在，在漢語中卻漸漸淡出。宋元時還有人知曉，今天已是湮沒無聞。」
靜案，既知遠古「心輪*abrag(h)」一字有數種後期演變形式：
甲、保留起首a元音的系統
乙、遺失起首a元音的系統
丙、一併遺失起首a元音與後繼b輔音的系統
丁、一併遺失起首a元音與第二個r輔音的系統
則可歸納上引周文所論之「巴*paa」，其本字與本誼當與「伯*paak」字相同。先秦巴國、巴人使用「心輪*abrag(h)」該字的比較語言學演化狀況，宜校正為：
遠古*abrag(h)（心輪）＞遺失起首a元音*brag(h)（心輪/蟲）＞先秦*praa/*pɤa（蟲/虎/巴）＞宋元*paa（虎/巴）＞現代ba（巴）。
虎者大蟲，「蟲」者在先秦巴人的語境中正合借作「虎」的敬語，猶如柔然人得另以「蟲」名權充「狼」的隱喻一樣，參：〈【筆記】柔然音義蠡測〉。故知與四代蜀王爭川東的巴國，其國主廩君之虎性即神性，乃能溝通天地的王者大巫。「巴國」國號的寓義，設即「神國」云？
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