研究西藏史該買哪些書？

2019年03月30日撰稿

研究西藏史該買哪些書？自當以基本史料為起手式。除了耳熟能詳的《紅史》和《新紅史》外，還有哪些？很令人振奮的消息是又有一整批西藏史料套裝譯進了，東風俱備，只缺一個單位的房子。以下是我素寐以求的書目，囤積不得，至少開個夢幻清單自我滿足一下吧：

一、古人專著

（1）蔡巴‧貢噶多吉，《紅史》，2016年03月，中國國際廣播出版社，ISBN：9787507838589

（2）班欽索南查（原著）、黃顥（譯），《新紅史》，2006年05月，大千，ISBN：9789574471027

（3）根敦瓊培（原著）、浦文成（譯），《白史》，2005年08月，大千，ISBN：9789574470754

（4）廓諾‧迅魯伯（原著）、郭和卿（譯），《青史》，2003年07月，西藏人民出版社，ISBN：9787223014038

（5）巴臥‧祖拉陳瓦，《賢者喜宴》，2017年11月，青海人民出版社，ISBN：9787225053028

（6）索南堅贊（原著），劉立千（譯），《西藏王統記》，2016年03月，中國國際廣播出版社，ISBN：9787507838565

（7）五世達賴喇嘛，《西藏王臣記》，2016年03月，中國國際廣播出版社，ISBN：9787507838596

二、佛教史

（1）布頓，《布頓佛教史》，2017年11月，青海人民出版社，ISBN：9787225052823

（2）格西‧根登洛珠（原著）、嘎‧達哇才仁（譯），《哲蚌教法史》，2017年10月，中國藏學出版社，ISBN：9787802539648

三、薩迦系

（1）阿旺貢噶索南（原著）、陳慶英（譯），《薩迦世系史》，2016年03月，中國國際廣播出版社，ISBN：9787507838572。此書尚有藏文《薩迦世系史續篇》、《薩迦世系史二續》的本子待譯。

（2）達倉宗巴，《漢藏史集》，2017年11月，青海人民出版社，ISBN：9787225054087

四、格魯系

（1）第悉‧桑結嘉措，《格魯派教法史：黃琉璃寶鑒》，2009年10月，西藏人民出版社，ISBN：9787223025744

（2）智觀巴‧貢卻乎丹巴繞吉，《安多政教史》，2017年11月，青海人民出版社，ISBN：9787225054070

五、覺囊系

（1）阿旺洛追紮巴，《覺囊派教法史》，2017年11月，青海人民出版社，ISBN：9787225052816

六、法制史

（1）周潤年、喜饒尼瑪（合著），《藏族古代法典譯釋考》，2017年05月，青海人民出版社，ISBN：9787225052908

以上是已有中譯本的集子。若擴及沒有譯介的藏語或外語史料，則會包括更多古籍，意者請詳：彭清深〈藏學重要文獻史料述評〉，收入《圖書與情報》1996年01期，逐字稿見「中國社會科學網」的「學者書單」所附網址：

http://www.cssn.cn/ts/ts_xzsd/201402/t20140224_971156.shtml）

莫何考（2）：博克圖汗名號蠡測

系列文《1、[2]、3、4、5、6、7、8、9》

2018年11月25日撰稿

喀喇汗國副元首「博格拉汗（bughra xan）」其官號「博格拉（bughra）」的本意，此前我推估當為神聖、聖潔之意，源於鮮卑人或柔然人借自古代西伯利亞文化傳統的「莫何（baɤa/bagha）」一字，請詳〈莫何考（1）：喀喇汗王朝博格拉汗名號蠡測〉一文，茲從略。

一、早期蒙古語中的「聖賢（Boghda）」封號

北族除了喀喇汗國之外，早期的蒙古人也曾使用過Boghda該字，意思是聖賢。札奇斯欽譯注的《蒙古秘史新譯並註釋》（2006年5月初版第三刷，聯經，ISBN：9789570808421）第140葉：「第一二一節：豁兒赤來說：『我們是聖賢孛端察兒擒獲的婦人所生的，我們與札木合同是[生於]一個肚皮、一個胞衣的。』」，第141葉註一：「『聖賢』原文作『孛黑多』，旁譯作『賢明』。Boghda也是『神聖』或『聖人』之意。蒙古稱『聖天子』為Boghda Khan──『博克多汗』。今日通稱成吉思可汗為Chinggis Boghda，即聖者成吉思之意，一如古代對孛端察兒之稱謂。」

二、清初帝王的「博克圖徹辰汗（Boghdo Sechen qaɤan）」尊號

【日本】田山茂（著）、潘世憲（譯）《清代蒙古社會制度》（2015年3月，內蒙古人民出版社，ISBN：9787204133482）第59頁所述清初天聰9年：「（1635年），內蒙古十六部四十九王公集會，承認滿州皇帝繼承蒙古可汗的大統，奉上＂博克圖徹辰汗＂尊號。」靜案，博克圖徹辰汗此尊號分成2個部分：

（1）官號：博克圖 + 徹辰

（2）官稱：汗

官號又由2個字組成，第2個字徹辰，蒙文原文為Sechen，或譯：車臣、薛禪，意思是聰明睿智，可以對應皇太極「天聰」年號中的「聰」字。至於官號的第1個字博克圖，很明顯對應「天聰」年號中的「天」字，探討其音、義時，可由漢字對音「博克圖」、漢字語意「天」為起點論之。

博克圖的蒙語原音，查：札奇斯欽（譯註）《蒙古黃金史譯註》（2007年7月初版第二刷，聯經，ISBN：9789570808414）第319頁談喀喇沁部的世系及其與滿清的締盟：「喀喇沁的拉斯乞卜（Laskib），布延‧朗克圖（Buyan-Choghtu），布爾哈圖（Burkhatu）等，在國家泰平的時候，派了一個名叫烏勒濟台（Ӧljitei）的人到滿州太宗『博克多』（Boghda）那裏，去說『滿州和喀喇沁，我們兩個同心和睦，把國政合在一起吧。』」可知博克圖或譯作：博克多，蒙語原音Boghda。再查：達力札布《清代蒙古史論稿》（2015年8月，民族出版社，ISBN：9787105138524）第71頁～第72頁：「清太宗采用漢制整頓內政，同時加強對藩屬蒙古部落的管理。……崇德二年十月三十日的蒙古文檔案保留了清廷有關朝貢的規定，蒙古文原文為：aɤuda ӧrӧsiyegči nayiramdaqu boɤda qaɤan-u jarliɤ：……譯為漢文：寬溫仁聖汗聖旨：……」可知博克圖徹辰汗亦可簡化為博克圖汗，蒙古語原音為boɤda qaɤan，而boɤda的字義為聖。

博克圖（boɤda/Boghda/Boghdo）的蒙語原義，札奇斯欽（譯註）《蒙古黃金史譯註》第319頁註七：「博克多（Boghda～Boghdo）是聖者之意。」由於在中原秦式皇帝尊號系統中，每每稱君主為聖人、聖上、天子，故當日以「聖者」之意的Boghda/Boghdo字來對應「天聰」年號中的「天」字，頗為精當。再查：朝克先生亦認為bugada有「天神」之意：李肖含（編）《滿通古斯民族語言研究──朝克學術思想評論》（2017年1月，學苑出版社，ISBN：9787507751604）第85頁：「朝克還有一些專題性研究滿通古斯語族語言詞匯的論文。比如說，他在《民族語文》上發表的《論滿通古斯諸語的bugada》一文，論述了滿通古斯諸語同源詞bugada（buga天 + -da根、頭）＂天官＂＞＂天皇＂＞＂天神＂的產生歷史以及語音結構特徵、構成原理、音變規律、詞義內涵、語用關係等。」

由於蒙古語boɤda（博克圖）的字音與北族鮮卑（柔然）古字「莫何（baɤa/bagha）」的音、義，均頗相類，故可推知兩者乃同一字，boɤda（博克圖）當源自於baɤa/bagha（莫何）。

三、藏語中的「聖賢（Boghda）」封號

受到蒙古人的影響，藏人也逐漸援用Boghda一字作為高僧的封號。札奇斯欽《蒙古秘史新譯並註釋》第141葉註一：「『聖賢』原文作『孛黑多』，旁譯作『賢明』。Boghda也是『神聖』或『聖人』之意。蒙古稱『聖天子』為Boghda Khan──『博克多汗』。今日通稱成吉思可汗為Chinggis Boghda，即聖者成吉思之意，一如古代對孛端察兒之稱謂。在佛教普及後，對於地位崇高之『活佛』，如班禪、哲布尊丹巴等均稱之為Boghda──『博克多』。」

附錄：蒙語勇士（Baghatur）和滿語巴圖魯（baturu）封號是否源自莫何（baɤa/bagha）？

行文至此，心中頗惑一事，即蒙語中的勇士（Baghatur/Baghatud）和滿語的巴圖魯（baturu）封號是否也都源自北族古來傳統中的莫何（baɤa/bagha）一字？【日本】和田清（著）、潘世憲（譯）《明代蒙古史論集》（2015年6月，內蒙古人民出版社，ISBN：9787204131532）上冊第374頁錄《蒙古源流》：「衛拉特（Oirad）巴圖特巴葛爾觀（Baghatud Bagharkhan）」。札奇斯欽《蒙古秘史新譯並註釋》第34頁註三：「把阿禿兒 ba’atur或baghatur即勇士或英雄之謂，在當時是一種尊稱或榮銜。成吉思汗之父也速該Yesügei，就是以『把阿禿兒』ba’atur為號的。元史卷九十九，兵志『四怯薛』條稱：『忠勇之士，曰霸都魯。』滿州語作baturu──『巴圖魯』，在有清一代，也曾是武職官的榮銜。」限於尚未廓清回紇、契丹、藏族方面有否相關其他資料，未敢言之。姑錄備。