說說駱駝與撒哈拉偉大的貿易路線

2018年05月20日潤稿

關於非洲撒哈拉沙漠的貿易通道，有一張地圖叫做「撒哈拉偉大的貿易路線」， 原文圖名為：「Grandes Routes Commerciales du Sahara」，作者大概是par E. Blane，繪製時間為1889年。這些貿易通道的開端即是駱駝的引進撒哈拉。這張地圖我個人最早是在騎馬與砍殺中文站（網址：http://bbs.mountblade.com.cn/forum.php）的歷史討論區看到的；後來，在世界數字圖書館（網站：https://www.wdl.org/zh/）也有看到，圖檔網址：https://www.wdl.org/zh/item/100/，意者可自行點閱。

將駱駝引進撒哈拉的人究竟是誰？令人意想不到的竟然是羅馬人。【美國】康拉德（原著）、李安山（翻譯）的《中世紀西非諸帝國》（ISBN：9787100107174）第30頁說明駱駝馴養的擴散情形：

「單峰駱駝最先是在公元前5000年在南部阿拉伯開始被馴養.......並於約公元前3000年引入到東北部非洲。羅馬人在公元1世紀時最先將駱駝從非洲東北部帶到撒哈拉地帶。結果，有規律的穿越撒哈拉貿易成為可能。」

駱駝的引進，以及採掘販售班布克、布雷...等撒哈拉沙漠南方西段的金礦，使得迦納帝國得以興起。隨著貿易量的發展，撒哈拉貿易路線由西段開始往中段擴展，最終拓展到東段。這也反映為「迦納帝國→馬利帝國→桑海帝國」的階段性興替與取代。

一般教科書談到羅馬人的影響，只會認為其流風及於東北方向的日耳曼人與達西亞人、正東方向的亞美尼亞人和波斯人，而忽略了其實羅馬人也對西南方向的西非造成了出乎意料的影響──引進駱駝──這個影響使得跨越薩哈拉的長途沙漠貿易變得更容易，最終促成了後進西非諸帝國的興起和遞嬗，這大概就是成語所謂的無心插柳柳成蔭吧！

【筆記】烏班圖哲學

2018年05月20日潤稿

關於非洲古老的烏班圖（Ubuntu）觀念，說法很多，有人認為那是非洲古代傳統的哲學思維，有人則說烏班圖參雜了許多的巫術而不全然純粹是一種思想。目前很難看到中文書籍或論文專門介紹烏班圖的本質為何，至少我個人尚未發現到過。

網路上有一段視頻，對烏班圖的概念介紹得很充分，主要是由由南非祖魯歷史學者Vusamazulu Credo Mutwa講述，再加上一些對非洲人的訪問，剪輯而成。（Youtube影片標題：科瑞多‧穆特瓦-給世界的一條消息，影片網址：https://www.youtube.com/watch?v=thB8qWJY3Fk&t=92s）

Credo Mutwa還有一些其他的視頻，談及他的一些令人不可置信的生活經歷。那些經歷是否全部屬實？見仁見智。不過能夠確信的是他參加過非洲的一個地下神秘主義社團，這個社團是跨部族、全非洲性的秘密團體，保留有許多有關古代非洲的歷史知識。當然，有不少知識體系的內容有被扭曲過，從而看起來比較難以消化。無論如何，過濾掉Credo Mutwa一些看似天馬行空的講法，至少他對於烏班圖內涵的講授是很具有代表性的，也很可以跟中國的天人合一、內亞與美洲薩滿思想、卡巴拉神秘主義、古希臘哲學的核心知識接軌。

按照Credo Mutwa的說明，每個人的腦袋中都藏有2份心智模式，一個是戰士心智（warrior mind），一個是母性心智（mother mind），這兩份心智模式同時並存於每一個人的身心之中。戰士心智採取邏輯的線性思考來看待事物，母性心智則採取多重視角的整體方式友愛地看來看待事物。我們人類世界現在最關鍵的一些社會問題，多半是緣於過分側重戰士心智、忽視母性心智而來的。

烏班圖（Ubuntu）是一種非常深邃的哲學，烏班圖（Ubuntu）就是簡簡單單的人類的存在方式（Muntu，蒙圖），人們跨過廣闊大地時可以同情彼此、感受彼此的人類存在方式，既樸素且簡單。我會為了別人去做「我想要別人為我做」的事情。 我之所以是一個人類（Muntu，蒙圖），是因為我與身邊的其他人共存。當我的家中有食物的時候，我永遠不會讓我的鄰居挨餓，這是一種分享的精神。如果你意識到「我之所以是我」乃是因為著有所謂的「別人」才存在的，那麼其他一切都會得到很好的照顧。烏班圖的意思喻涵著人人平等，如果你的境遇良好，就應該讓他人也境遇良好；如果你的情況不好，就去尋求別人的幫助。

烏班圖（Ubuntu）就是人類之間共同的愛，並用美麗的方式去實踐，人人都可以一起和平地過日子。

古代非洲史中文書目

2018年05月19日潤稿

非洲古代史是令我覺得最為迷離的的幾塊之一，非洲現代史由於有著歐美學者的投入而顯得清晰得多。非洲古代史若按照地理單元去分析，可以分為幾個不同的區塊，針對不同的區塊可以做不同的研讀。同樣地，班圖民系也是一樣的，如果一下子就直接去把班圖人視做一個整體，那就會感到茫然而不知如何著手。古埃及的研究就中文語境而言，有較多的書籍譯介近來，歷來也一直是我們社會上喜歡探秘的一個區段，所以不乏好書問津；因中文參考書較多，取得較易，權且按下。東非與西非是兩個令人好奇的地方，他們說真的與埃及地區是不同的概念，所以在探討古代非洲歷史的時候，最好予以區分清楚。

一、古代西非

關於西非古國的歷史，可以參考：
（1）【美國】大衛.C.康拉德，《歷史上的帝國：中世紀西非諸帝國》，2015年1月，ISBN：9787100107174
這本算是整理得很不錯的一本書，寫作的時間點也離現在很近，閱讀起來很愜意。

二、古代東非
關於東非史，大約會注意的點有兩個，一個是衣索匹亞，另一個則是斯瓦希里。

這邊先介紹一下斯瓦希里。斯瓦希里是一個文化概念，有幾種中文譯法，如：斯瓦希里、斯瓦希裡、斯瓦希裡裏。如果上圖書館查，可能要多用幾種關鍵字來查查看，目前可以找到兩本新近的書：
（1）【澳洲】皮爾森，《港口城市與入侵者：現代社會早期斯瓦希里海岸、印度和葡萄牙》，2015年1月，ISBN：9787513903363
（2）劉鴻武，《東非斯瓦希里文化研究》，2014年12月，ISBN：9787213064623

衣索匹亞的資料也是相對較多，非洲通史類的書多半都會介紹，就像是古埃及一樣，頗為熱門。因為我對衣索匹亞沒有注意過，所以就不介紹了。阿比西尼亞是衣索匹亞的另外一個中譯名。

東非還有一個重要的群體，即索馬利亞人，他們的歷史跟衣索匹亞是有交叉的，大陸方面翻譯進來的書有1本，內容很詳實：
（1）【英國】路易斯，《索馬里史》，2012年8月，ISBN：9787547304891

三、古代東南非
東南非洲最令人注目的就是大辛巴威遺址。辛巴威同樣有幾種譯法，比如說津巴布韋。似乎是由黑人所締造的大辛巴威遺址，相關資料略為收錄在這本書的一個章節裡，可以參看：
（1）（辛巴威）布萊恩‧拉夫托帕洛斯、A.S.姆拉姆博，《津巴布韋史》，2013年10月，ISBN：9787547306215

四、古代南非

南非適來也由大陸人引進了一本不錯的書，不過這本書和上一本辛巴威的書一樣，都是國別史的通史性作品，並不限於古代的時段上，所以可以參考的資料也是比較稀少的。無論如何，多看看總是好事：
（1）鄭家馨，《南非史》，2010年4月，ISBN：9787301162026

五、古代中非

中部非洲是史上班圖擴張時期重要的一塊，但是關於歐洲競逐殖民之前的資料很少。眼下我所知道的大約有這幾本書寫得頗生動有趣：
（1）【剛果】恩榮格拉‧恩塔拉耶，《剛果史：從利奧波德到卡比拉》，2015年1月，ISBN：9787513903424
（2）【英國】Sir Richard Francis Burton，《中非湖區探險記》（上、下2冊），2010年4月，ISBN：9789866319150、9789866319167
（3）鄭家馨，《一方水土養育一方文明：非洲文明之路》，2011年10月，ISBN：9787010098692

《非洲文明之路》這本書值得一提，是書第八章略為介紹了班圖黑人擴張的3條遷徙路線。雖說篇幅略嫌短小，但在中文語境的著作上已屬難能可貴。

六、史前非洲

在遠古的部分，有一人類起源研究的最新成果，應該看看：
（1）Ian Tattersall，《人種源始：追尋人類起源的漫漫長路》，2014年9月，ISBN：9789862622162
這本書說的是考古學的東西。總之，能多看點實不為過。

七、古代遊記
如果有興趣的話，古代的一些遊記、旅行整理、地理志對於瞭解當時的風土民情，非常有助益，可加強對當時各種歷史文化現象的掌握：
（1）伊本‧巴杜達，《伊本‧巴杜達遊記：給未來的心靈旅人》，ISBN：9789570529937
伊本‧巴杜達過去也有翻作伊本‧巴圖塔，所寫的遠遠超乎想像。他的遊記想必人人都耳熟能詳，但是實際看過內容的人反倒是不多吧。

（2）馬蘇第，《黃金草原》，2013年7月，ISBN：9787010120850
這本書在台灣算滿罕見的，不容易購得。如能借閱，那真的是好福氣了。

八、非洲史學史

最後，探討一下史學史的部分。前面講的多是西方人與華人的非洲研究，那麼有沒有非洲人自己寫的書呢？有的，有這麼1本《非洲史學實踐：非洲史學史》（ISBN：9787552015010），作者是埃比戈貝裏‧喬‧阿拉戈尼日利亞歷史學家，1973年被評為尼日利亞拉各斯大學歷史學教授，治學已臻50餘年。這本大作是一扇很好的窗子，容我窺看一下非洲人究竟是如何看待他們自己的歷史吧！