嚈噠國號之本族語音誼【筆記】

2025年07月19日筆記並稿

一、白匈奴（嚈噠）高句麗起源說

余太山《嚈噠史研究》再版（2012年01月，商務印書館，ISBN：9787100084918）第8葉：「嚈噠很可能是乙弗鮮卑的一支，後者似可溯源於高句驪。因其部落聯合體形成於塞北，受當地諸族的影響十分明顯。」第38葉：「我【靜案，余太山氏】認為：嚈噠可能與乙弗鮮卑同源，而乙弗鮮卑可溯源於高句驪。」

二、依據余太山之白匈奴（嚈噠）高句麗起源說，以下諸國、諸氏為同源：

（相關論證過程頗艱澀，詳參是書：第200葉～第215葉。）

（1）乙弗氏依附拓拔鮮卑國至遲在登國元年（386年）以前，且最初其故地是在遼東：

余太山《嚈噠史研究》再版第200葉：「《魏書‧官氏志》載：“乙弗氏，後改為乙氏。” 乙氏為拓跋氏“內入諸姓”之一。乙氏當是依附拓拔鮮卑的乙弗。《魏書‧太祖紀》載：登國元年（386年）“五月，護佛侯部帥侯辰、乙弗部代題叛走”。由此可知乙弗部附拓拔氏至遲在登國以前。」

又，《北史‧乙弗朗傳》載其先為東部人，所以乙弗可追溯故地在遼東。

（2）嚈噠國出自拓跋鮮卑國乙弗氏，拓跋鮮卑國乙弗氏出自高句驪國。

高句驪國中川王名「然弗(njian-piuət)」，該王名等於「如弗(njia-piuət)」部名，後者顯以某個首領名字為部落名。

高句驪國美川王名「乙弗（憂弗）」，該王名等於拓跋鮮卑國所屬乙弗氏之「乙弗」，後者亦顯以某個首領名字為部落名。。

高句驪國美川王之子、故國原王名「斯由(jien)」，可能與「斯引(jiən)（期引(jiən)、胡引(jiən)）」部名有關。

另，《梁書‧東夷傳》載高句驪國王有名為「乙弗利(iet-piuət-liet)」者，該王名皆等於「乙弗敵(iet-piuət-dək)」。

再，高句驪國故國壤王於西元386年春正月，立王子「談德(dam-tək)」為太子。該年正是《魏書‧太祖紀》所載乙弗部「代題(dək-dye)」叛走之年，「談德」即「代題」。

（2）拓跋鮮卑國所屬諸氏，其中有2氏為：乙弗(iet-piuət)氏、乞扶氏（乞伏(kiət-biuək)氏、乞佛(kiət-biuət)氏）。

乙弗氏、乞扶氏（乞伏氏、乞佛氏）2者為同部別出，而乞扶氏之先為「如弗」部，而「如弗、出連、斯引（期引、胡引）、叱靈」等4部是一起自漠北出陰山的。也就是說，乞扶氏（乞伏氏、乞佛氏）即如弗(njia-piuət)氏。

（3）高車國所屬12氏，其中有1氏為「泣伏利(kiəp-biuək-liet)」氏，該氏名等於「乙弗敵(iet-piuət-dək)」。

（4）尚有獨立之1國：乙弗敵(iet-piuət-dək)國（乙弗國）：

乙弗敵國（乙弗國）其地望為：吐谷渾國之北、禿髮南涼國之西。

乙弗敵國（乙弗國）、拓跋鮮卑所屬乙弗氏，兩者同源。

余太山《嚈噠史研究》再版第200葉～第201葉：「乙弗與吐谷渾北之乙弗敵國同源：《魏書‧吐谷渾傳》載：“吐谷渾北有乙弗（勿）敵國，俗風與吐谷渾同，不識五穀，唯食魚及蘇子。”又，《通典‧邊防六‧西戎二》：“乙弗敵，後魏聞焉，在吐谷渾北，國有屈海……”案：屈海即青海，吐谷渾之北正當南涼之西。又，《北史‧西魏文帝文皇后乙弗氏傳》載：“其先世為吐谷渾渠帥，居青海，號青海王。”案：《太平御覽》卷一○四引《後魏書》及《北史‧西魏文帝紀》皆稱乙弗后為乙氏。由此可知，此乙弗敵國即禿髮氏所討之乙弗。“乙弗”乃“乙弗敵”之省稱。應該指出的是，拓跋氏內部的乙氏未必均來自清海之乙弗敵。」

（5）《魏書‧西域傳》載嚈噠國起源於塞北，而「嚈噠」國名即「乙弗」。

「嚈噠」國名在中國史書的紀載有：嚈噠(iap-dat)、囐噠(njian-dat)、挹怛(iəp-tat)、𠿒噠(xat-dat)、挹闐(iəp-dyen)、厭達(iap-dat)、厭噠(iap- dat)、挹達(iəp-dat)、厭怛(iap- tat)

「嚈噠」國名在羅馬、希臘史書的紀載有：Ephthalitai、Hephthalitai、Nephthalitai、Abdelai

「嚈噠」國名在亞美尼亞史書的紀載有：Hep’t’al

「嚈噠」國名在波斯史書的紀載有：Haftal

「嚈噠」國名在阿拉伯史書的紀載有：Hayṭal、Hayāṭilah（複數）

三、嚈噠國號之本族語音誼

靜按：既知白匈奴（嚈噠）族源，原出乙弗鮮卑，乙弗鮮卑4部之1的如弗（然弗、乙弗）部則出自高句驪。又，且知高句驪之「高」為鬼(*gur)方（貴(*gur)方）、「句驪」為匈戎(*(a)brangh-nar)，則：

（1）乙弗＝嚈噠，以發音來看當為匈戎，而非鬼方。

匈*(a)brangh＞省略第二音節的母音*ab(r)g(h)＞乙弗（嚈噠）*abd/*abg/*abd/*aft（中世早期方言）＞乙弗（嚈噠）*Eft/*Nid/*Hept /*Heft /*Haft（中世晚期方言）

（2）敵當為「伊兒(*el/*al)」

題*el/*al>敵*del，*del的d是來自*abg(*abd/*aft)的末尾輔音g/d/t

亦即：

嚈噠國（白匈奴國）的核心皇族部落，起源於高句驪國的匈戎系統，屬於廣義的泛匈奴族裔。因此白匈奴的本族語言應該是匈戎語，可以稱之為匈戎語白匈奴方言。「嚈噠」在白匈奴語（本族語言）的構字方式和發音是：

（1）abg（匈/神聖，中世早期）/ (N/H)abg（匈/神聖，中世晚期）＋ el（伊兒/國家）＝ abdel【el做為國家之用法，參舊文〈伊兒考〉十（1）、十一（1）、十二（1）】

（2）(N/H)abg＋ el＋ lar（名詞複數型/加強尊敬語氣）＝ (H)ephth-a(l)-li(r) ＝ Hephthali

（3）(N/H)abg＋ el＋ lar ＋ te(s)（題/共同體、孝順）＝ (H)ephth-a(l)-li(r)-te(s) ＝ Hephthalitai

四、摘要

簡言之：

嚈噠：Hephthalitai

分解為：[H]ephth + al + (l)i(r) + te(s)

意思是：神聖（1）+ 國家（2）+ 崇高的（3）+ 共同體（4）

（1）ep(h)t(h)是匈奴語中“匈奴”的“匈”abrang(h)，口語講話時，省略第2音節母音的規則下，所剩*abg(h)再演變而來的*abd、*aft、*ephth之類。越到晚期，越會在前面加上N或K或H，變成Hephth。Hephth這個字的意思是神聖、中央。

（2）al是古突厥語中的“國家”，發音是el或al

（3）因為al後面跟著lir，都是l開頭或結尾，所以口語連著唸的時候省略了一個l音素。lir在白匈奴語可能是唸*lir或*lar，即是古突厥語的lar，也即匈奴語的*nar，一般文法上是名詞複數型，有時候特殊文法上則是用來表示尊重的加強語氣。li(r)的r因為是氣音，常常被外國人所忽略、沒聽清，所以在外國的文獻記錄中少了r。

（4）tai是古希臘語的國家之意，因為是翻譯用詞（對音），其代表的應該是te(s)，這個字在匈奴語唸te或de，意思是孝順或共同體；而在古突厥語唸tes或des，意思是共同體。古希臘人用古希臘語的tai來翻譯白匈奴語的te(s)，選字極為精當，實可謂臻至信、達、雅的程度了。

漢、韓史籍所記夫餘、高句麗、百濟王室譜系的東明差別

2025年06月06日撰稿

依照漢人史籍所記，夫餘王室初自東明王【靜案，姑稱之為：東明1世王】，高句麗王室初自朱蒙王，東明王與朱蒙王不是同一人，兩人身處於不同之時代。至《隋書》所記，才開始另外有了第三個說法，百濟王室初自東明王【靜案，姑稱之為：東明2世王】，至東明王的後代，仇台王之際，立國於帶方，國號百濟。至新、舊兩《唐書》，則已雙雙略而不記其王室初自之事，無可查考。

依照韓人史籍所記，《三國史記》和《三國遺事》均謂高句麗王室初自東明王（帝）朱蒙王，百濟王室則初自朱蒙王，亦即認為東明王、朱蒙王實為同1人。

又，《三國史記》、《三國遺事》「高句麗」條均記：扶餘王解夫婁王的時代，解慕漱（天帝子）的兒子是朱蒙（天帝孫）。

而《三國遺事》「北扶餘」條則另記：北扶餘有2位王：解慕漱王（天帝）和其子解扶婁王（天帝子），後遷徙為東扶餘。至於原北扶餘則改為東明帝（即朱蒙王）統治，成為高句麗之始祖。亦即解慕漱（天帝）的兒子是解扶婁（天帝子），反而東明帝（即朱蒙王）與解慕漱沒有血緣關係。

簡言之，漢人史籍所記，夫餘王室（東明1世）與高句麗王室（朱蒙）有2個不同的起源，夫餘王室（東明1世）與百濟王室（東明2世→仇台）則擁有同1個起源。

韓人史籍所記，夫餘王室也與高句麗王室有2個不同的起源，只不過分成2套譜系，第1套是「夫餘：解夫婁。高句麗：解慕漱→朱蒙」，第2套是「夫餘：解慕漱→解扶婁。高句麗：東明」。而高句麗王室（東明朱蒙王，其後王缺乏扶餘王室血緣）則與百濟王室（東明朱蒙王→溫祚，其後王混有扶餘王室血統）有1個共同的起源，此則暗示了夫餘王室與百濟王室亦有2個不同的起源。但是《三國遺事》〈卷第二〉「南扶餘」條卻復明載了「百濟。其世系與高句麗同出扶餘。故以解為氏。」，也就是說，主張：夫餘王室、高句麗王室、百濟王室都是只有1個共同的起源。

鑒於漢人史籍所記較為嚴謹、一貫，以及紀載較早、較不易失真，所以可以確定這個說法較為可信：「夫餘王室與高句麗王室有2個不同的起源，夫餘王室與百濟王室則擁有同1個起源」。

惟韓人史籍所記3個王室之間關係紊亂，或同出一源、或將夫餘王室視作不同來源，又當如何解釋？箇中原因，大抵不脫3個王室之間有聯姻、攀比、結盟、利益衝突、交相仇視的複雜政治人際網絡有關。也就是說，姻親、擬制親屬（收養）的關係，如果擴大解釋便是同源，反之倘縮小解釋便是異源，隨著政局演變，遂將早期的王室譜系予以重新詮釋，就形成了韓人史籍所記的內容。

相關史料，權以漢川草廬、維基百科所錄，摘引如下：

王充《論衡》〈吉驗篇第九〉：

「北夷橐離國王侍婢有娠，王欲殺之。婢對曰：「有氣大如雞子，從天而下，我故有娠」。後產子，捐於豬溷中，豬以口氣噓之，不死；復徙置馬欄中，欲使馬借殺之，馬復以口氣噓之，不死。王疑以為天子，令其母收取奴畜之，名東明，令牧牛馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至掩水，以弓擊水，魚鱉浮為橋。東明得渡，魚鱉解散，追兵不得渡，因都王夫餘。故北夷有夫餘國焉。

東明之母初妊時，見氣從天下，及生，棄之，豬馬以氣吁之而生之。長大，王欲殺之，以弓擊水，魚鱉為橋。天命不當死，故有豬馬之救；命當都王夫餘，故有魚鱉為橋之助也。」

《三國志》〈卷三十‧魏書三十‧烏丸鮮卑東夷傳〉之「夫餘傳」，其注引《魏畧》佚文：「魏畧曰：舊志又言，昔北方有高離之國者，其王者侍婢有身，王欲殺之，婢云：「有氣如鷄子來下，我故有身。」後生子，王捐之於溷中，猪以喙噓之，徙至馬閑，馬以氣噓之，不死。王疑以為天子也，乃令其母收畜之，名曰東明，常令牧馬。東明善射，王恐奪其國也，欲殺之。東明走，南至施掩水，以弓擊水，魚鼈浮為橋，東明得渡，魚鼈乃解散，追兵不得渡。東明因都王夫餘之地。」

《梁書》〈卷五十四‧列傳第四十八‧諸夷〉：「高句驪者，其先出自東明。東明本北夷櫜離王之子。離王出行，其侍兒於後任娠，離王還，欲殺之。侍兒曰：「前見天上有氣如大雞子，來降我，因以有娠。」王囚之，後遂生男。王置之豕牢，豕以口氣噓之，不死，王以為神，乃聽收養。長而善射，王忌其猛，復欲殺之，東明乃奔走，南至淹滯水，以弓擊水，魚鼈皆浮為橋，東明乘之得渡，至夫餘而王焉。其後支別為句驪種也。」

《魏書》〈卷一百‧列傳第八十八〉：

「高句麗：

高句麗者，出於夫餘，自言先祖朱蒙。朱蒙母河伯女，為夫餘王閉於室中，為日所照，引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵，......有一男破殼而出。及其長也，字之曰朱蒙，其俗言「朱蒙」者，善射也。夫餘人以朱蒙非人所生，將有異志，請除之，......朱蒙乃與烏引、烏違等二人，棄夫餘，東南走。......朱蒙遂至普述水，遇見三人，其一人著麻衣，一人著納衣，一人著水藻衣，與朱蒙至紇升骨城，遂居焉，號曰高句麗，因以為氏焉。

百濟：

百濟國，其先出自夫餘。......延興二年，其王餘慶始遣使上表曰：「臣建國東極，......」又云：「臣與高句麗源出夫餘，先世之時，篤崇舊款。其祖釗輕廢隣好，親率士眾，陵踐臣境。臣祖須整旅電邁，應機馳擊，矢石暫交，梟斬釗首。自爾已來，莫敢南顧。」

《周書》〈卷四十九‧列傳第四十一‧異域上〉：

「高麗：

高麗者，其先出於夫餘。自言始祖曰朱蒙，河伯女感日影所孕也。朱蒙長而有材畧，夫餘人惡而逐之。土于紇斗骨城，自號曰高句麗，仍以高為氏。其孫莫來漸盛，擊夫餘而臣之。

百濟：

百濟者，其先蓋馬韓之屬國，夫餘之別種。有仇台者，始國於帶方。故其地界東極新羅，北接高句麗，西南俱限大海。」

《北史》〈卷九十四‧列傳第八十二‧四夷〉：

「高麗：

高句麗，其先出夫餘。王嘗得河伯女，因閉於室內，爲日所照，引身避之，日影又逐，既而有孕，生一卵，......有一男破而出。及長，字之曰朱蒙。其俗言「朱蒙」者，善射也。夫餘人以朱蒙非人所生，請除之。......夫餘之臣，又謀殺之，其母以告朱蒙，朱蒙乃與焉違等二人東南走。......朱蒙遂至普述水，遇見三人，一著麻衣，一著衲衣，一著水藻衣，與朱蒙至紇升骨城，遂居焉。號曰高句麗，因以高爲氏。......朱蒙死，子如栗立。如栗死，子莫來立，乃併夫餘。

百濟：

百濟之國，蓋馬韓之屬也，出自索離國。其王出行，其侍兒於後妊娠，王還，欲殺之。侍兒曰：「前見天上有氣如大雞子來降，感，故有娠。」王舍之。後生男，......王以爲神，命養之，名曰東明。及長，善射，王忌其猛，復欲殺之。東明乃奔走，南至淹滯水，以弓擊水，魚鱉皆爲橋，東明乘之得度，至夫餘而王焉。東明之後有仇台，篤於仁信，始立國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，遂爲東夷強國。初以百家濟，因號百濟。」

《隋書》〈卷八十一‧列傳第四十六‧東夷〉：

「高麗：

高麗之先，出自夫餘。夫餘王嘗得河伯女，因閉於室內，為日光隨而照之，感而遂孕，生一大卵，有一男子破殼而出，名曰朱蒙。夫餘之臣以朱蒙非人所生，咸請殺之，王不聽。及壯，因從獵，所獲居多，又請殺之。其母以告朱蒙，朱蒙棄夫餘東南走。遇一大水，深不可越。朱蒙曰：「我是河伯外孫，日之子也。今有難，而追兵且及，如何得渡？」於是魚鼈積而成橋，朱蒙遂渡。追騎不得濟而還。朱蒙建國，自號高句麗，以高為氏。朱蒙死，子閭達嗣。至其孫莫來興兵，遂并夫餘。

百濟：

百濟之先，出自高麗國。其國王有一侍婢，忽懷孕，王欲殺之。婢云：「有物狀如雞子，來感於我，故有娠也。」王捨之。後遂生一男，棄之廁溷，久而不死，以為神，命養之，名曰東明。及長，高麗王忌之，東明懼，逃至淹水，夫餘人共奉之。東明之後，有仇台者，篤於仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強國。初以百家濟海，因號百濟。」

《舊唐書》〈卷九十四‧列傳第八十二‧四夷〉：

「高麗：高麗者，出自扶餘之別種也。

百濟：百濟國，本亦扶餘之別種」

《新唐書》〈卷二百二十‧列傳第一百四十五‧東夷〉：

「高麗：高麗，本扶餘別種也。

百濟：百濟，扶餘別種也。」

《三國史記》〈卷第十三‧高句麗本紀第一〉：「始祖東明聖王，姓高氏，諱朱蒙。先是，扶餘王解夫婁老無子，祭山川求嗣。其所御馬至鯤淵，見大石，相對流涙。王怪之，使人轉其石，有小兒，金色蛙形。王……乃收而養之，名曰金蛙。及其長，立爲太子。後其相阿蘭弗……勸王，移都於彼，國號東扶餘。其舊都有人，不知所從來，自稱天帝子解慕漱，來都焉。及解夫婁薨，金蛙嗣位。於是時，得女子於太白山南優渤水，問之，曰：「我是河伯之女，名柳花。與諸弟出遊時，有一男子，自言天帝子解慕漱，誘我於熊心山下鴨邊室中，私之。即往不返，父母責我無媒而從人，遂謫居優渤水。」金蛙異之，幽閉於室中。爲日所炤，引身避之，日影又逐而炤之。因而有孕，生一卵，大如五升許。王棄之與犬豕，皆不食。又棄之路中，牛馬避之。後棄之野，鳥覆翼之。王欲剖之，不能破，遂還其母。其母以物裹之，置於暖處，有一男兒，破殼而出，骨表英奇。年甫七歲，嶷然異常，自作弓矢，射之，百發百中。扶餘俗語，善射爲朱蒙，故以名云。金蛙有七子，常與朱蒙遊戯，其伎能皆不及朱蒙。其長子帶素言於王曰：「朱蒙非人所生，其為人也勇，若不早圖，恐有後患，請除之。」王不聽，使之養馬。……後，獵于野，以朱蒙善射，與其矢小而朱蒙殪獸甚多。王子及諸臣又謀殺之。朱蒙母陰知之，告曰：「國人將害汝。以汝才略，何往而不可？與其遲留而受辱，不若遠適以有為。」朱蒙乃與鳥伊烏伊、摩離、陜父等三人為友，行至淹淲水，欲渡無梁，恐爲追兵所迫，......於是，魚鼈浮出成橋，朱蒙得渡，魚鼈乃解，追騎不得渡。朱蒙行至毛屯谷，......至卒本川，觀其土壤肥美，山河險固，遂欲都焉。而未遑作宮室，但結廬於沸流水上，居之。國號高句麗，因以高爲氏。時，朱蒙年二十二歲，是漢孝元帝建昭二年【靜案，西元前37年】，新羅始祖赫居世二十一年甲申歲也。四方聞之，來附者衆。」

《三國史記》〈卷二十三‧百濟本紀第一〉：「百濟始祖溫祚王，其父，鄒牟，或云朱蒙。自北扶餘逃難，至卒本扶餘。扶餘王無子，只有三女子，見朱蒙，知非常人，以第二女妻之。未幾，扶餘王薨，朱蒙嗣位。生二子，長曰沸流，次曰溫祚。及朱蒙在北扶餘所生子，來為太子。沸流、溫祚，恐為太子所不容，遂與烏干、馬黎等十臣南行，百姓從之者，多。遂至漢山，登負兒嶽，望可居之地，沸流欲居於海濱。......溫祚都河南慰禮城，以十臣為輔翼，國號十濟，是前漢成帝鴻嘉三年也【靜案，西元前18年】。沸流以彌鄒，土濕水鹹，不得安居，歸見慰禮，都邑鼎定，人民安泰，遂慙悔而死，其臣民皆歸於慰禮。後以來時百姓樂從，改號百濟。其世系與高句麗，同出扶餘，故以扶餘為氏。」

《三國遺事》〈卷第一〉：

「北扶餘：

古記云。前漢書宣帝神爵三年【靜案，西元前59年】壬戌四月八日。天帝降于訖升骨城。乘五龍車。立都稱王。國號北扶餘。自稱名解慕漱。生子名扶婁。【靜案，解扶婁王】以解為氏焉。王【靜案，解扶婁王】後因上帝之命。移都于東扶餘。東明帝繼北扶餘而興。立都于卒本州。為卒本扶餘。即高句麗之始祖。

東扶餘：

北扶餘王解夫婁之相阿蘭弗。夢天帝降而謂曰。將使吾子孫立國於此。汝其避之東海之濱。有地名迦葉原土壤膏腴。宜立王都。阿蘭弗勸王移都於彼。國號東扶餘。夫婁【靜案，解扶婁王】老無子。一日祭山川求嗣。所乘馬至鯤淵。見大石相對俠流。王怪之。使人轉其石。有小兒金色蛙形。王喜……乃收而養之。名曰金蛙。及其長為太子。夫婁薨。金蛙嗣位為王。次傳位于太子帶素。至地皇三年壬午。高麗王無恤伐之。殺王帶素。國除。

高句麗：

高句麗即卒本扶餘也。......始祖東明聖帝姓言氏諱朱蒙。先是北扶餘王解夫婁。既避地于東扶餘。及夫婁薨。金蛙嗣位。于時得一女子於太伯山南優渤水。問之。云我是河柏之女。名柳花。與諸弟出遊。時有一男子。自言天帝子解慕漱。誘我於熊神山下鴨綠邊室中知之而往不返。父母責我無媒而從人。遂謫居于此。金蛙異之。幽閉於室中。為日光所照。引身避之。日影又逐而照之。因而有孕。生一卵。......置於暖處。有一兒破殼而出。骨表英奇。年甫七歲。𡹉嶷異常。自作弓矢。百發百中。國俗謂善射為朱蒙。故以名焉。......長子帶素言於王曰。朱蒙非人所生。若不早圖。恐有後患。王不聽。......王之諸子與諸臣將謀害之蒙母知之。告曰。國人將害汝。以汝才略。何往不可。宜速圖之。於是蒙與烏伊等三人為友。行至淹水。......至卒本州。遂都焉。未遑作宮室。但結廬於沸流水上居之。國號高句麗。因以高為氏。時年十二歲。漢孝元帝建昭二年甲申歲。即位稱王。」

《三國遺事》〈卷第二〉：

「南扶餘：

北高麗□史本記云。百濟始祖溫祚。其父雛牟王。或云。朱蒙自北扶餘逃難。至卒本扶餘。州之王無子。只有三女。見朱蒙知非常人。以第二女妻之。未幾。扶餘州王薨。朱蒙嗣位。生二子。長曰沸流。次曰溫祚。恐後太子所不容。遂與烏干馬黎等臣南行。百姓從之者多。遂至漢山。登負兒岳。望可居之地。......溫祚都河南慰禮城。以十臣為輔翼。國號十濟。是漢成帝鴻佳三年也。......後以來時百姓樂悅。改號百濟。其世系與高句麗同出扶餘。故以解為氏。

按古典記云。東明王第三子溫祚。以前漢鴻佳三年癸酉。自卒本扶餘。至慰禮城。立都稱王。」

初步猜想夫餘、高句麗、百濟的分化原因可能是匈戎與鬼方雙方實力升降所致

2025年06月01日撰稿

高福順《高句麗中央官制研究》（吉林大學出版社，2015年04月，ISBN：9787567735835）第42面引述三上次男氏主張高句麗王系由涓奴部轉移至桂婁部的時間點是以新朝王莽殺害高句麗侯鄒的事件為斷限。

然而，考察中、韓史籍，夫餘衍生出高句麗、高句麗又分化出百濟，夫餘末期的王姓是解姓、高句麗自開國始祖到末代君主都是高（解）姓、百濟王則為扶餘姓。很顯然，具有高句麗王身分的高句麗侯鄒只是始祖朱蒙王的後王之一，兩人都是高姓，不存在換姓的狀況，亦即高句麗王系由涓奴部轉移至桂婁部的時間點不該是在新莽一朝。

問題其實更複雜，高句麗其實早在漢武帝設置漢四郡之前就已存在，否則漢四郡設置之後，玄菟郡治下不會擁領有1個高句麗縣。漢四郡之能夠設置是由於漢朝攻滅衛氏朝鮮的軍事行動，這表示高句麗原係衛氏朝鮮的盟與，否則無從因著衛氏朝鮮的滅亡而被納入漢朝漢四郡的行政管理體制之內。這個軍事行動的規模和強度足以讓高句麗喪失獨立地位而為漢朝所納管，可以推定對於高句麗的王權產生巨大的衝擊，故而我認為高句麗王系由涓奴部轉移至桂婁部的關鍵事件應該是衛氏朝鮮的滅亡和漢四郡的設置。高句麗國涓奴部王統的聲勢大衰，才使得夫餘國逃亡者朱蒙得以進入高句麗國並取代原本涓奴部國王成為新的國王。追隨朱蒙的人群就是桂婁部。

夫餘國末期的解姓王室是高句麗高（解）姓王室的起源，但是百濟國的扶餘姓王室無論是起源於夫餘國、抑是起源於高句麗國，都不是同姓。有鑑於高句麗國曾經有過2個王統（涓奴部王統、桂婁部高姓），可知百濟國的扶餘姓當是出自涓奴部王統，則涓奴部王統的姓氏自然也是扶餘姓。

既知高句麗國涓奴部王室為扶餘姓，那麼，高句麗國涓奴部王室所出之夫餘國王室自係必為扶餘姓，怎麼會是解姓？唯一之解釋就是夫餘國早期是扶餘姓，末期改成解姓，王統出現第1次轉移。解姓王室又收留了金蛙，繼而由他即位遂為金蛙王，王統出現第2次轉移。

考量夫餘國核心民族為匈戎人，高句麗涓奴部核心民族亦自屬匈戎人。百濟國出於高句麗、且王姓乃扶餘姓，其核心民族也當為匈戎人。

不過，夫餘王的府庫內有穢王之印，且夫餘國的領土原本是穢國之地，所以夫餘國的核心民族雖是匈戎人，其國境內倒是充塞著原住民族的穢人。穢人其實就是更早、更古遠的鬼（貴）方人遷徙到滿州南部、朝鮮半島北部的東部後裔諸部落。

作為原住民族的鬼（貴）方人一開始臣服於外來的匈戎人諸部落，匈戎人諸部落最強大的是夫餘國（扶餘姓王室），以及夫餘國分化出來的高句麗國（涓奴部扶餘姓王室）。後來隨著內、外情勢的演變，夫餘國末期發生了王族轉移，改成解姓王室，解姓王室就是穢人的首領，政情不穩又發了王族再度轉移到金蛙王一系，而金蛙王最初是國王的養子而非親生子，相關史實表明金蛙王可能是扶餘姓、抑或是解姓但與扶餘姓舊王家有深厚淵源者。王族再度轉移到金蛙王一系的政爭導致了高（解）姓的朱蒙集團出走，亦從側面反映了夫餘國末期解姓勢力受挫的狀況。

高（解）姓的朱蒙集團（桂婁部、鬼方系）出走到涓奴部統治之高句麗國，由於涓奴部扶餘姓王室已為漢滅衛氏的軍事衝擊大加削弱，遂使得外來的高（解）姓朱蒙集團取代其統治地位，高句麗國改由桂婁部新王主導、涓奴部舊王仍保持禮儀尊位的新政治格局。這個新的政治格局自然會引起內部的紛亂，導致了扶餘姓百濟集團的出走。

無論是夫餘國還是高句麗國，他們最初都是多民族國家並且均以匈戎民族為核心統治者、鬼方民族為次要組成份子。夫餘國末期鬼方民族的力量抬升，發生了第1次王統轉移（扶餘姓→解姓），然後又出現了匈戎民族反撲的第2次王統轉移（解姓嫡系王統→養子金蛙王統）。

涓奴部統治的高句麗國，他們的「高句麗」國號應該是複合式國號，高（*gul）代表鬼方、句麗（*trangril）代表匈戎，由於統治的涓奴部是句麗人所以其國號有時候可以省稱作「句麗」國。涓奴部扶餘姓王室是衛氏朝鮮的盟與，在漢朝的軍事打擊下，衛氏朝鮮滅亡、涓奴部的高句麗國降為漢朝屬縣，國勢大減的情況下自然歡迎脫離夫餘國的桂婁部（朱蒙所率之解氏集團）加入高句麗縣以增強實力，最終高句麗國涓奴部王室將統治權讓與了桂婁部解（高）氏部長家族，出現了王統轉移。王統轉移的過程使得匈戎人的權利下降、鬼方人的權利上升，引起了一部分匈戎人的反對，其結果就是百濟集團（扶餘姓）的遷出和敵對。百濟集團建立的新國家自然是以匈戎人居於核心統治地位的。

綜合言之，夫餘、高句麗、百濟的分化原因，很可能是內部的匈戎民族與鬼方民族雙方實力升降所致。當時人們因為沒有具備如同漢人般的書寫能力，所以留下來的史料不甚完整，夫餘國的第1王朝（扶餘姓）的王名基本都遺失了、只保留了第2王朝（解姓嫡系王統）和第3王朝（養子金蛙王統）的譜系。同樣地，高句麗國的第1王朝（涓奴部、扶餘姓）的王名也基本都遺失了、只保留了第2王朝（高姓朱蒙王統）的譜系。

至於高句麗國中、後期的鹿群與細群的政爭，受限於史料不足，無法推斷是否與匈戎、鬼方之爭有關。但理論上應該無涉，因為高句麗國高姓王家的統治格局並沒有因為鹿、細內戰而出現改易王姓的狀況。

日本上古時期的倭奴國（出雲朝邪馬臺國、鬼方系）和狗奴國（大和朝前身、匈戎系）也有類似情形，大和朝取代出雲朝的戰事反映了匈戎系勢力上升、鬼方系勢力下降的大勢。相關史料亦基本都遺失了出雲朝的王名，只保留了大和朝的王名。有鑑於隋代紀錄倭國（大和朝）的王姓乃阿每姓，且阿每姓實即扶餘姓（也即匈奴單于的虛連題姓），可知日本天皇家的萬世一系顯然不虛，阿每姓的傳承很可能與匈奴單于虛連題姓一樣古遠，都是起源於炎帝集團的蚩尤分支。

臆論高姓為鬼（貴）方國姓威姓

2025年04月03日撰稿

高句驪國族號之本族音誼猜想

2025年02月24日撰稿

續談闕特勤碑記高句麗作「bökli」係因其核心種族為夫餘族

2025年02月21日撰稿

2025年03月04日繕校

頃讀陳槃《不見於春秋大事表之春秋方國稿》（上海古籍出版社，2009年11月，ISBN：9787532553105）第46頁～第53頁，亟思：

1.《漢書》卷28下、地理志第八下：「玄菟郡，戶四萬五千六，口二十二萬一千八百四十五。縣三：高句驪、上殷台、西蓋馬。……玄菟、樂浪，武帝時置，皆朝鮮、濊貉、句驪蠻夷。」

2.《後漢書》卷85、東夷列傳第七十五：「夫餘國，在玄菟北千里。南與高句驪，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水。......高句驪，在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。......東夷相傳以為夫餘別種，......武帝滅朝鮮，以高句驪為縣，使屬玄菟，賜鼓吹伎人。......句驪一名貊耳。有別種，依小水為居，因名曰小水貊。出好弓，所謂「貊弓」是也。......王莽初，發句驪兵以伐匈奴，其人不欲行，彊迫遣之，皆亡出塞為寇盜。......莽令其將嚴尤擊之，誘句驪侯騶入塞，斬之，傳首長安。莽大說，更名高句驪王為下句驪侯，於是貊人寇邊愈甚。建武八年，高句驪遣使朝貢，光武復其王號。二十三年冬，句驪蠶支落大加戴升等萬餘口詣樂浪內屬。二十五年春，句驪寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆復款塞。後句驪王宮生而開目能視，國人懷之，及長勇壯，數犯邊境。」

依上引，西漢、東漢兩代皆已有高句驪、句驪之名盛錄於載籍，且兩名皆指同一國族，而該國族有時全稱高句驪，有時省稱句驪。又《後漢書》明謂：「句驪一名「貊耳」，可資比對。查檢漢語上古音，鄭張尚芳擬構「貊」音作：「*mbraːɡ」、「耳」音作：*njɯʔ，合為：「*mbraːɡ-njɯʔ」，可與唐季闕特勤碑所記高句麗之族名「bökli」相勘照，兩者皆同一，只是「貊耳」為東漢時期的漢語對音，而「bökli」為唐代突厥語對音。復可再追還「貊耳」之本族語音為*abrangh-nar，更見其本色。「貊耳」實即匈戎之傳統國號*abraŋh-nar（聖），為名詞複數型。至於其名詞單數型亦見使用，如所出之好弓謂“貊”弓，王莽殺句驪侯騶後引發寇邊之人為“貊”人，能知其名詞單數型為「貊（*abranγ）」。無論是全稱作「高句驪」，抑或省稱作「句驪」，其種族名皆為「貊（*abrangh，名詞單數型）」或「貊耳（*abrangh-nar，名詞複數型）」。

准此，再整續前文〈闕特勤碑記高句麗作「bökli」係因其核心種族為夫餘族〉所敘，得擴充其種族傳序，表解如下：

本族語 文白讀	時代	國族名	漢語對音 (鄭張尚芳 系統)	突厥語 對音	本族語音 擬構
白讀	商末周初	薄姑	baːɡ-kaː		名詞單數：*baγ 名詞複數：*baγ-nar
文/白讀	西周	貉 (毛詩大雅韓奕：王錫韓侯其追其貉)	*ɡlaːɡ或*mɡraːɡ		名詞單數：*(a)bragh 名詞複數：*(a)bragh-nar
文/白讀	東周	貉 (管子小匡：桓公曰：余北至於……穢、貉)	*ɡlaːɡ或*mɡraːɡ		名詞單數：*(a)bragh 名詞複數：*(a)bragh-nar
文讀	東漢	貊 貊耳	*mbraːɡ *mbraːɡ-njɯʔ		名詞單數：*abragh 名詞複數：*abragh-nar
白讀	南北朝	夫餘	*ba-la或 *pa-la		名詞單數：*bak 名詞複數：*bak-lar
白讀	唐朝	（高句麗）		bök-li (闕特勤碑)	名詞單數：bök 名詞複數：bök-li

承上表，就高句麗之種族名稱言之，乃自匈戎一脈傳承相沿，大致未改。只不過漢譯字隨時變換幻罷了。

又既知「句驪一名貊耳」，且知「貊耳（貊）」即北族語詞彙「聖*(a)braŋh-nar」字，則「句驪」自非該字（聖），尚為其他字。考諸北族語自稱之國名除「聖」字外尚有「天*traŋril」、「河*(i)dilk」、「人*kam」等3字，可酌沽「句驪」或為「天」字歟？待探。倘如是，則高句麗（驪）之「麗（驪）」便未可擬構作「-lir」，舊文〈漫談高句麗暨所屬5部名稱字尾的北族語言特徵〉之臆度當再略作修正。

「高句驪」與「句驪」應為同一國

2025年02月15日撰稿

陳槃承其師傅斯年之說，認為「高句驪」與「句驪」為不同的兩個國家。其說見於：陳槃《不見於春秋大事表之春秋方國稿》（上海古籍出版社，2009年11月，ISBN：9787532553105）第49葉，略以：傅斯年認為，「高」為形容詞，居住在山地者曰「高句驪」，以別於其他「句驪」諸部；陳說因之，認為「高句驪」與「句驪」為不同的兩個國家。

然回查《後漢書》卷85東夷列傳第七十五，：

「高句驪，在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。......東夷相傳以為夫餘別種，故言語法則多同，......凡有五族，有消奴部，絕奴部，順奴部，灌奴部，桂婁部。......本消奴部為王，稍微弱，後桂婁部代之。......其人性凶急，有氣力，習戰鬬，好寇鈔，沃沮、東濊皆屬焉。......句驪一名貊耳。有別種，依小水為居，因名曰小水貊。......王莽初，發句驪兵以伐匈奴，其人不欲行，彊迫遣之，皆亡出塞為寇盜。遼西大尹田譚追擊，戰死。莽令其將嚴尤擊之，誘句驪侯騶入塞，斬之，傳首長安。莽大說，更名高句驪王為下句驪侯，於是貊人寇邊愈甚。建武八年，高句驪遣使朝貢，光武復其王號。二十三年冬，句驪蠶支落大加戴升等萬餘口詣樂浪內屬。二十五年春，句驪寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆復款塞。」

觀《後漢書》前引之行文語氣，「高句驪」、「句驪」、「下句驪」等詞彙接續交錯，實為一事。故而陳說不可從，「高句驪」與「句驪」應為同一國。

漫談高句麗暨所屬5部名稱字尾的北族語言特徵

2025年01月12日撰稿

高句麗的核心族群是夫餘人，而夫餘人的淵源是商末周初的薄姑人以及更早期的炎帝系蚩尤集團，乃屬廣義的匈戎人或狄人，係出北族。職是之故，高句麗的國族名及高句麗5部的部族名得據以釐考擁有北族語言名詞複數字尾變化之特徵。

高句麗的國族名以及高句麗5部的部族名，載於《三國志》〈卷30、魏書三十、烏丸鮮卑東夷傳第三十〉之「高句麗傳」：「高句麗在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。......本有五族，有涓奴部、絕奴部、順奴部、灌奴部、桂婁部。本涓奴部為王，稍微弱，今桂婁部代之。」麗號暨5部號在高句麗語的本族發音為何？得從韓語中古音來回推，亦得從漢語中古音來檢索對音。

然鑒於國（部）族號具有國際政治外交上的嚴謹性、外交翻譯辭令上的標準性、韓國古人運用漢字作紀錄需顧及漢語原本發音以盡量接近韓國本族語音，因此愚以為麗號暨5部號的高句麗語發音應當會相當接近中古漢字的對音，而不一定完全等同於統一新羅時期的韓語中古音；畢竟麗號暨5部號在高句麗語中都是無意義的書面符號，乃採借外來的漢字來標註內生的高句麗語字彙。同樣的理由在嗣後闡釋百濟、新羅等國之國族號時亦同理可斟酌參援。

漢字中古音的發音方式可檢索白一平、沙加爾所彙字集（Baxter Sagart OC by GSR 2014-09-20）的中古音（MC、Middle Chinese）欄以及「漢字古今音資料庫」（網址：https://xiaoxue.iis.sinica.edu.tw/ccr/）。「漢字古今音資料庫」還分成魏晉音和隋唐音，但鑒於魏晉音只列出漢字韻結構而非拉丁字母轉寫，所以在使用時權選隋唐音作輔助，因為該資料庫的隋唐音列有拉丁字母轉寫。

麗號暨5部號在漢語中古音的對音，整理如下表：

	高句麗	涓奴	絕奴	順奴	灌奴	桂婁
Baxter Sagart OC by GSR 2014-09-20	*[?]-kuw-lejH *[?]-kuwH-lejH *[?]-kjuH-lejH *[?]-kuw-lje *[?]-kuwH-lje *[?]-kjuH-lje   [?]高缺擬 H非音素	*[?]-nu   [?]涓缺擬	*dzjwet-nu	*zywinH-nu   H非音素	*kwanH-nu   H非音素	*[?]-lju   [?]桂缺擬
隋唐音 高本漢	*kɑu-kə̯u-liei *kɑu-ki̯u-liei	*kiwen-nuo	*dzʰi̯wɛt-nuo	*dʑʰi̯uĕn-nuo	*kuɑn-nuo	*kiwei-li̯u *kiwei-lə̯u
隋唐音 王力	*kɑu-gǐu-lǐe *kɑu-kəu-lǐe *kɑu-kǐu-lǐe *kɑu-kəu-lǐe *kɑu-gǐu-liei *kɑu-kəu-liei *kɑu-kǐu-liei *kɑu-kəu-liei	*kiwen-nu	*dzǐwɛt-nu	*dʑǐuěn-nu	*kuɑn-nu	*kiwei-lǐu *kiwei-ləu
隋唐音 董同龢	*kɑu-ɡʰjuo-lje *kɑu-ku-lje *kɑu-kjuo-lje *kɑu-ɡʰjuo-liɛi *kɑu-ku-liɛi *kɑu-kjuo-liɛi	*kiwen-nu	*dzǐwɛt-nu	*dʑǐuěn-nu	*kuɑn-nu	*kiwei-lǐu *kiwei-ləu
隋唐音 周法高	*kɑu-ɡiuo-liɪ *kɑu-kəu-liɪ *kɑu-kiuo-liɪ *kɑu-ʔəu-liɪ *kɑu-ɡiuo-liɛi *kɑu-kəu-liɛi *kɑu-kiuo-liɛi *kɑu-ʔəu-liɛi	*kiuɛn-nuo	*dziuæt-nuo	*ʑiuɪn-nuo	*kuɑn-nuo	*kiuɛi-liuo *kiuɛi-ləu
隋唐音 李方桂	*kâu-gju-ljĕ *kâu-kə̆u-ljĕ *kâu-kju-ljĕ *kâu-kə̆u-ljĕ *kâu-gju-liei *kâu-kə̆u-liei *kâu-kju-liei *kâu-kə̆u-liei	*kiwen-nuo	*dzjwät-nuo	*dźjuĕn-nuo	*kuân-nuo	*kiwei-lju *kiwei-lə̆u
隋唐音 陳新雄	*kɑu-ɡʰǐu-lǐɛ *kɑu-kou-lǐɛ *kɑu-kǐu-lǐɛ *kɑu-kou-lǐɛ *kɑu-ɡʰǐu-liei *kɑu-kou-liei *kɑu-kǐu-liei *kɑu-kou-liei	*kiuen-nu	*dzʰǐuɛt-nu	*dʑʰǐuen-nu	*kuɑn-nu	*kiuei-lǐu *kiuei-lou
字尾 還原	*-lir	*-nur	*-nur	*-nur	*-nur	*-lir *-lor

依表能知麗號暨5部號各該字尾的高句麗語發音允當分別還原擬構作：

*-lir、*-nur、*-lir、*-lor，顯然都是北族名詞複數型的字尾變化，這點在夫餘語是以*-lar來呈現（高句麗出自夫餘），而在匈奴語中是以*-nar來呈現（夫餘和匈奴的共祖是遠古蚩尤集團和上古匈戎集團），它們之間的關係簡示如下：

（一）蚩尤語（闕）＞匈戎語*-nar＞狄語*-nar＞匈奴語*-nar＞柔然語*-lar＞突厥語*-lar

（二）蚩尤語（闕）＞匈戎語*-nar＞薄姑語*-lar＞夫餘語*-lar＞高句麗語*-lir（全國）*-nur、*-lir、*-lor（各部）

亦即高句麗暨所屬5部名稱，各該字尾都反映了北族語言特徵，文法上為名詞複數型字尾變化，可能是用來彰顯其國族或各該部族。