2020年04月03日撰稿
一、創世【美國】Sarah Allan（著）、張海晏（譯）《水之道與德之端 ─ 中國早期哲學思想的本喻》（2010年11月，商務印書館，ISBN：9787100074889）第203面引郭店楚墓竹簡1－8號竹簡：「大一生水，水反輔大一，是以成天。天反輔大一，是以成地。天地[復相輔]也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。四時復相輔也，是以成倉（凔）然（熱）。倉（凔）然（熱）復相輔也，是以成濕澡（燥）。濕澡（燥）復相輔也，成歲而止。古（故）歲者，濕澡（燥）之所生也。濕澡（燥）者，（凔）然（熱）之所生也。（凔）然（熱）者，[四時之所生也]，四時者，陰陽之所生。陰陽者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，大一之所生也。是古（故）大一藏於水，行於時。……」
靜案，前引本旨乃闡述至尊主創世的過程。高我即「大一」，為了理解自己為何？於是想到可將自己分裂為無數碎片，再從每個單一碎片的角度去觀察其餘碎片的樣子，最終統整認識自己完美的全貌。此過程中，高我首先將自己分裂為二，其一為中央大日，其一為原始海洋（大一所生之「水」），然後升起中央大日照耀原始海洋，蒸發出無數的水滴，完成分裂自己成無數碎片 ── 亦即創世 ── 的過程。創世過程本無時間與空間，大一既是無限大，亦是無限小；既是有邊界，亦是無邊界。每個水滴也作如是觀，因為上帝乃以自己的形象在創造所有的生命（每一粒水滴）。
Drunvalo Melchizedek（著）、羅孝英（譯）《生命之花的靈性法則》（2019年10月初版22刷，方智出版社，ISBN：9789861752655）第162頁：「聖經開頭便說：『起初神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上。神說要有光，就有光。』這個敘述一開始是說：地球原本空無一物，直到從渾沌中出現形體，……聖靈的『移動』開始了創造。」第164頁：「因此聖靈，單獨之眼，對虛空射出一道意識，將它射向前方、後方、左方、右方、上方和下方」第165頁～第166頁：「記住那是一個精神體。你在偉大的虛空中沒有肉體，你是精神體。如此你在虛空中創造了一個環繞你的場域。……投射出一個八面體來定義空間，你便擁有了一個物體，如此運動或移動是可能的，在那之前不能。……精神體現在可以做的事是，靜止於這個形狀的中心，……這個形狀可以旋轉、擺動……相對運動現在是可行的。……轉動這個八面體，去形成和創造一個環繞他們的球體。研究神聖幾何的人都同意：直線是陽性，曲線是陰性。……精神體投射出的八面體由直線構成，是陽性形狀；球體完全是曲線構成的，是陰性形狀。……從聖靈在虛空中做第一次投射並形成一個環繞自己的八面體，神聖幾何便開始了。虛空是無限的（其中空無一物），而這些形狀也是空的。這些是意識想像的線條。…….」第167頁：「當聖靈到達表面，創造另一個八面體，繞著它的三軸轉動，成成一個和前一個大小相同的圓。……創造了第二個大小相同的球。……它形成了兩圓相交的魚形橢圓……」第168頁：「這個圖像就是光。」
張榮明《殷周政治與宗教》（1997年5月，五南圖書，ISBN：9789571113791）第37頁：「在人類早期文明中，存在著一個十分普遍的文化現象，學者們稱之為『曼達拉』（Mandala）。所謂『曼達拉』，是指在人類文化史上和人類大腦記憶體內存在著一種圖式，……這種圖形的外圍或是一圓形圈，或是一方型圈；在其中央部分，或作對稱的『十』字形，或作對稱的『米』字形。」第41頁：「『米』表示宇宙萬物的起源和始點。」第42頁：「因此，從甲骨文、金文中『帝』字的整體分析，它表示著蒼穹之上的宇宙起點，或天上的創造世界的最高神靈。」第43頁～第44頁：「至此，我們便不難理解中國古代文字中和巴比倫古文字中的『米』字形的深刻涵義了。曼達拉具有普遍的文化意義，歐洲文化中的『米』字形（英國國旗圖案），『十』字形（十字軍徽號）……都可以從曼達拉中得到解釋。……『十』字（或類十字）型式古代文化中的一種象徵，是人類心靈中的一種『原型』，它象徵著宇宙生成和演變模式，暗示著人類對那造就宇宙的『絕對精神』的嚮往。遠古的聖賢們在創造『帝』字的時候，自然而然地利用了這一人們共同的心理模式，用以表示創造和主宰世界的最高神靈。這大概應該是『帝』字所『會』之意的真實內涵。『帝』字來源於中國（甚至世界）遠古文化的一種『原型』，……這一原型由來已久，在『帝』沒有產生之前既已存在。隨著人類文明的光臨和人間王的產生，『社會原型』與『文化原型』激烈撞擊，直接導致了『帝』字的產生。『帝』既是現實社會的產物，也是文化傳統的結果。如果說『道』（或『理』）體現了中國中世紀的文化精神，那麼我們也可以說，『帝』體現了中國上古時代的文化精神。正是這種文化精神伴隨著中華文明的誕生，影響了中國上古時代的燦爛文明和輝煌文化。」
靜案，在遠古時期的中原地區，「帝」字本誼係指至高神靈，蓋其「米」字形所象者即「光（魚形橢圓）」所變化而來的「生命之花」圖示。但戰國晚期（齊王、秦王相稱東、西二帝）至秦一統之頃（秦王稱始皇帝），中原的人間君主已自承攬起上帝的名號，溝通天地，遂須序列時間、空間在人間的諸法度，職責不可謂不重。
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