絡繹

2025年02月10日初筆

2025年02月27日定稿

〈絡繹〉        天成靜

鳶尾曳東嶽

度弈步西樓

汛鴨穿橋拱

冬窗進暖陽

高句驪國族號之本族音誼猜想

2025年02月24日撰稿

續談闕特勤碑記高句麗作「bökli」係因其核心種族為夫餘族

2025年02月21日撰稿

2025年03月04日繕校

頃讀陳槃《不見於春秋大事表之春秋方國稿》（上海古籍出版社，2009年11月，ISBN：9787532553105）第46頁～第53頁，亟思：

1.《漢書》卷28下、地理志第八下：「玄菟郡，戶四萬五千六，口二十二萬一千八百四十五。縣三：高句驪、上殷台、西蓋馬。……玄菟、樂浪，武帝時置，皆朝鮮、濊貉、句驪蠻夷。」

2.《後漢書》卷85、東夷列傳第七十五：「夫餘國，在玄菟北千里。南與高句驪，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水。......高句驪，在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。......東夷相傳以為夫餘別種，......武帝滅朝鮮，以高句驪為縣，使屬玄菟，賜鼓吹伎人。......句驪一名貊耳。有別種，依小水為居，因名曰小水貊。出好弓，所謂「貊弓」是也。......王莽初，發句驪兵以伐匈奴，其人不欲行，彊迫遣之，皆亡出塞為寇盜。......莽令其將嚴尤擊之，誘句驪侯騶入塞，斬之，傳首長安。莽大說，更名高句驪王為下句驪侯，於是貊人寇邊愈甚。建武八年，高句驪遣使朝貢，光武復其王號。二十三年冬，句驪蠶支落大加戴升等萬餘口詣樂浪內屬。二十五年春，句驪寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆復款塞。後句驪王宮生而開目能視，國人懷之，及長勇壯，數犯邊境。」

依上引，西漢、東漢兩代皆已有高句驪、句驪之名盛錄於載籍，且兩名皆指同一國族，而該國族有時全稱高句驪，有時省稱句驪。又《後漢書》明謂：「句驪一名「貊耳」，可資比對。查檢漢語上古音，鄭張尚芳擬構「貊」音作：「*mbraːɡ」、「耳」音作：*njɯʔ，合為：「*mbraːɡ-njɯʔ」，可與唐季闕特勤碑所記高句麗之族名「bökli」相勘照，兩者皆同一，只是「貊耳」為東漢時期的漢語對音，而「bökli」為唐代突厥語對音。復可再追還「貊耳」之本族語音為*abrangh-nar，更見其本色。「貊耳」實即匈戎之傳統國號*abraŋh-nar（聖），為名詞複數型。至於其名詞單數型亦見使用，如所出之好弓謂“貊”弓，王莽殺句驪侯騶後引發寇邊之人為“貊”人，能知其名詞單數型為「貊（*abranγ）」。無論是全稱作「高句驪」，抑或省稱作「句驪」，其種族名皆為「貊（*abrangh，名詞單數型）」或「貊耳（*abrangh-nar，名詞複數型）」。

准此，再整續前文〈闕特勤碑記高句麗作「bökli」係因其核心種族為夫餘族〉所敘，得擴充其種族傳序，表解如下：

本族語 文白讀	時代	國族名	漢語對音 (鄭張尚芳 系統)	突厥語 對音	本族語音 擬構
白讀	商末周初	薄姑	baːɡ-kaː		名詞單數：*baγ 名詞複數：*baγ-nar
文/白讀	西周	貉 (毛詩大雅韓奕：王錫韓侯其追其貉)	*ɡlaːɡ或*mɡraːɡ		名詞單數：*(a)bragh 名詞複數：*(a)bragh-nar
文/白讀	東周	貉 (管子小匡：桓公曰：余北至於……穢、貉)	*ɡlaːɡ或*mɡraːɡ		名詞單數：*(a)bragh 名詞複數：*(a)bragh-nar
文讀	東漢	貊 貊耳	*mbraːɡ *mbraːɡ-njɯʔ		名詞單數：*abragh 名詞複數：*abragh-nar
白讀	南北朝	夫餘	*ba-la或 *pa-la		名詞單數：*bak 名詞複數：*bak-lar
白讀	唐朝	（高句麗）		bök-li (闕特勤碑)	名詞單數：bök 名詞複數：bök-li

承上表，就高句麗之種族名稱言之，乃自匈戎一脈傳承相沿，大致未改。只不過漢譯字隨時變換幻罷了。

又既知「句驪一名貊耳」，且知「貊耳（貊）」即北族語詞彙「聖*(a)braŋh-nar」字，則「句驪」自非該字（聖），尚為其他字。考諸北族語自稱之國名除「聖」字外尚有「天*traŋril」、「河*(i)dilk」、「人*kam」等3字，可酌沽「句驪」或為「天」字歟？待探。倘如是，則高句麗（驪）之「麗（驪）」便未可擬構作「-lir」，舊文〈漫談高句麗暨所屬5部名稱字尾的北族語言特徵〉之臆度當再略作修正。

「高句驪」與「句驪」應為同一國

2025年02月15日撰稿

陳槃承其師傅斯年之說，認為「高句驪」與「句驪」為不同的兩個國家。其說見於：陳槃《不見於春秋大事表之春秋方國稿》（上海古籍出版社，2009年11月，ISBN：9787532553105）第49葉，略以：傅斯年認為，「高」為形容詞，居住在山地者曰「高句驪」，以別於其他「句驪」諸部；陳說因之，認為「高句驪」與「句驪」為不同的兩個國家。

然回查《後漢書》卷85東夷列傳第七十五，：

「高句驪，在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。......東夷相傳以為夫餘別種，故言語法則多同，......凡有五族，有消奴部，絕奴部，順奴部，灌奴部，桂婁部。......本消奴部為王，稍微弱，後桂婁部代之。......其人性凶急，有氣力，習戰鬬，好寇鈔，沃沮、東濊皆屬焉。......句驪一名貊耳。有別種，依小水為居，因名曰小水貊。......王莽初，發句驪兵以伐匈奴，其人不欲行，彊迫遣之，皆亡出塞為寇盜。遼西大尹田譚追擊，戰死。莽令其將嚴尤擊之，誘句驪侯騶入塞，斬之，傳首長安。莽大說，更名高句驪王為下句驪侯，於是貊人寇邊愈甚。建武八年，高句驪遣使朝貢，光武復其王號。二十三年冬，句驪蠶支落大加戴升等萬餘口詣樂浪內屬。二十五年春，句驪寇右北平、漁陽、上谷、太原，而遼東太守祭肜以恩信招之，皆復款塞。」

觀《後漢書》前引之行文語氣，「高句驪」、「句驪」、「下句驪」等詞彙接續交錯，實為一事。故而陳說不可從，「高句驪」與「句驪」應為同一國。

漫談新羅國名的北族特徵

2025年02月09日撰稿

2025年03月02日繕校

1.在突厥人的眼中，高句麗人就是夫餘人，反映在魯尼刻文上即為bökli。至於高句麗人的眼中，他們所自稱的高句麗究竟為何？暫難明瞭。但此並不妨礙我人的研究步調，高句麗人自然是知道自身種族出諸夫餘。是後分裂脫出高句麗的百濟人，依然將國族喚作夫餘，蓋百濟之名即為*pak-tsiei，亦即夫餘（*pak）人（tsiei，孝順，衍誼即宗族集團）之國。

2.那麼，新羅人的情況又是如何？《三國史記》新羅本紀卷一云始祖赫居世居西干：「始祖......號居西干......國號徐那伐......十九年春正月，卞韓以國來降。二十一年，築京城，號曰金城。是歲，高句麗始祖東明立。」《隋書》卷81「新羅」條云：「新羅國，......或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。......其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。」

3.《三國史記》和《隋書》就新羅王統之初，頗有出入。《三國史記》認為赫居世居西干早於高（句）麗立國，而《隋書》則認為新羅王衍自於高（句）麗分族的百濟。鑒於新羅離百濟之間中隔任那（加耶）之地，以及《三國史記》當參考了新羅本土的舊史傳聞，應當認為新羅王赫居世可能出身於匈戎系的某支部族，但未必就一定是百濟系。不過《隋書》相關底據的原始資料，其作者為外交方面的官員，可能親歷古代韓地三國地界，所聞所見的新羅人風習或許部份地與百濟國相仿因有此記載，也說不定。

4.總之，新羅國王無論是否出諸百濟，皆無甚妨礙於新羅國的王族是出自於北族的事實，只是出自於匈戎的哪個具體特定的支系難以驟定而已。

5.既然知道新羅國的王統帶有北族匈戎血胤，則可據以分析新羅國號在辰韓末期、斯羅漸次興起之際，新羅本族語言中的音、誼。新羅國在史籍中見諸記載的名稱，大約如下：

A	中古音   名稱	新羅	斯羅	斯盧	徐伐	本語擬構還原
	(1)Baxter Sagart OC by GSR 2014-09-20	*sin-la	*sje-la	*sje-(?)	*zjo bjot	*sje + bog *sje-lar + bog   *zje + bog *zje-lar + bog ↑
	(2)李方桂	*sjĕn-lâ	*sjĕ-lâ	*sjĕ-luo	*zjwo bjwɐt
	(3)陳新雄	*sǐen-lɑ	*sǐɛ-lɑ	*sje-lu	*zǐo bvʰǐuɐt
B	中古音   名稱	徐羅伐	徐那伐			∣ ∣ ↓ *zje-lar + bog
	(1)Baxter Sagart OC by GSR 2014-09-20	*zjo-la bjot	*zjo-na bjot
	(2)李方桂	*zjwo-lâ bjwɐt	*zjwo-nâ bjwɐt
	(3)陳新雄	*zǐo-lɑ bvʰǐuɐt	*zǐo-nɑ bvʰǐuɐt
C	中古音   名稱	雞林				* kej-lir
	(1)Baxter Sagart OC by GSR 2014-09-20	*kej-lim
	(2)李方桂	*kiei-ljəm
	(3)陳新雄	*kiei-lǐəm

整理其規律後，約莫可知此為一種北族命名的方式：

組別	名詞型態	擬構	備註
甲種 名詞	A組（單數型）	*sje（或*zje），並可在後方加上bog（王）
	B組（複數型）	*zje-lar，亦可在後方加上bog（國君）
乙種 名詞	C組（單數型）	*kej	史料未見，此為推測
	D組（複數型）	*kej-lir

6.通過上開分析，可知新羅國號明示其國的北族特徵，新羅國的王室雖在歷史上有過改易，但某個時期的王如赫居世的確很有可能是外來的匈戎某系貴族，入而為王。由於新羅在朝鮮半島東南角，陸路遷入該地頗有難度，自是由海道進入更為可行。新羅國早期遷至其地立國的王族集團，有可能是鬼方系的，也可能是百濟系的，亦可能是匈戎內部其他支系的；惟究竟是哪個支系的呢？最初是從朝鮮半島北部、還是從山東淮海沿岸出發的呢？相關遷入的支系除了立國新羅之外是否另有宗族是遷入日本或任那（加耶、加羅）又或者是遷入耽羅（濟州島）的呢？*sje（或*zje）/*kej的本誼為何？凡此種種，就又是新的問題了。

漫談百濟之「濟」為孝

2025年01月26日撰稿

「百濟」國族號在其本族語之字音、字誼若何？前文〈漫談百濟之「百」為夫餘族〉已初步考索參酌諸家擬音，愚初步整合擬構「百濟/伯濟」之本族語發音為：*pak-tsiei（或*pak-tsiɛi），並釐斷前半部分「百/伯」之字誼「*pak（百/伯）」為夫餘族。然亦徒留一憾，即後半部分「濟」（*tsiei/*tsiɛi）要如何追還其原始字誼？

關於「濟」（*tsiei/*tsiɛi）之本誼，解題思路試申如下：

一、參酌百濟王族出自夫餘族，而夫餘族前身薄姑族實為廣義之匈戎，故其文化自然會有一部分與匈奴人相仿，蓋匈奴族實乃廣義匈戎內之另一支。

二、匈奴人的4種傳統國族號之中，最為人知者為匈奴（*brangh-nar）。故百濟的國族號其用字遣詞模式興或有類於匈奴此一國族號，濟（*tsiei/ tsiɛi）可能該當於名詞複數型字尾變化的地位。但鑒於奴（*nar）音與濟（*tsiei/ tsiɛi）音並不相同，無法等而視之。

三、退而度之，再觀察一下匈奴人國族號和君主單于家族姓氏之間的關係，單于家族顯係以國為氏。單于姓氏原為匈奴語發音，在漢代以漢字記載時，西漢時人記作「攣鞮」，東漢時人則記作「虛連題」，蒲立本先生對於這2個字彙的發音擬作（參另文〈【筆記】蒲立本先生談匈奴龍庭〉）：

（1）攣鞮：*li̭wen-tei< *vlān-（或*vlōn-）teɦ（《漢書》94A,p.0595.4）

（2）虛連題：*hi̭o-li̭en-dei（《後漢書》119,p.0907.1）

靜案，西漢上承周朝，得參酌上古音為輔：

（1）攣鞮之「攣」、虛連題之「虛連」，均為「匈」之漢語對音字。

（2）攣鞮之「鞮」、虛連題之「題」，則為匈奴語的「孝」字。

匈奴單于固已以國為氏，百濟君主何妨不得以氏為國？百濟之「濟」，倘若約當攣鞮之「鞮」、虛連題之「題」，可彙聚如次：

時代	語種	漢字	本族語發音 （漢語對音）	本族語字誼	備註
西漢	匈奴	鞮	鄭張尚芳系統： *teː	孝	發音以上古音（周音）擬構
西漢	匈奴	鞮	蒲立本： * tei< * teɦ	孝
東漢	匈奴	題	蒲立本： *dei	孝
唐朝	百濟	濟	彙整諸家： *tsiei *tsiɛi	（孝）

透過設問法，可推導得知百濟語中，百濟之「濟」發音為*tsiei/*tsiɛi，字誼為「孝」，實緣於百濟君主以氏為國故爾。