一、戰國末期～秦朝：匈奴已形成單于尊號制度（官號＋官稱djarɢʷa）
單于官稱來源於英雄始祖淳維之私名djur-ɢʷi，此為其最早的發音形式，此後到了大約西漢時期，已經固定為匈奴元首的制式官稱並見諸漢語文獻，對音為djar-ɢʷa/djars-ɢʷa /taːr-ɢʷa。關於單于的意思，陳序經《匈奴通史》（2017年5月，新世界出版社，ISBN：9787510462207）第70頁：「《漢書‧匈奴傳》：＂……單于者，廣大之貌也，言其象天單于然也。＂」
匈奴最高統治者的單于尊號，包括了官號與官稱2個部分。官號的部分為生稱，於單于本人登位時依其個人的行能來定義，為一美稱。官稱的部分即單于官稱djarɢʷa，意思是廣大。羅新《中古北族名號研究》（2009年3月，北京大學出版社，ISBN：9787301149850）第44頁：「早期社會的政治組織，特別是內亞民族的政治組織中的官號、單于號或可汗號，都是在獲得相關政治職務的同時獲得的，官職與官號不可分離，單于號與單于不可分離，可汗號與可汗不可分離。」
以官號美稱來彰顯匈奴最高統治者個人優異資質的作法，至遲已見諸頭曼單于時期。羅新《中古北族名號研究》：「我認為《史記》、《漢書》中關於虛閭權渠之前的歷任單于，所記錄的都是單于號而不是名字。也就是說，包括頭曼、冒頓、軍臣以至虛閭權渠在內的那一長串名單，都不是名字而是單于號。」第35頁～第36頁：「《史記》記錄的歷任單于名單，從頭曼到且鞮侯，除了老上單于原名稽粥這一條外，都只有單于號而沒有人名，歷來視這些單于號為人名，實是由於司馬遷時代漢人對單于號制度缺乏瞭解而造成的誤會。……到漢宣帝時代，漢匈關係中的強弱態勢發生轉變，原有的緊張狀態已基本消失，漢朝對於匈奴社會與政治的認識已經相當深入了。因此，《漢書》在記錄西漢後期匈奴單于世次、單于登位前後的名字與單于號時，就比較準確，沒有發生《史記》那種含混與誤會。」
二、西漢後期：匈奴單于官號開始附加固定的＂若鞮（孝）＂美稱
單于作為匈奴元首的官稱甚久，然隨匈奴的分裂與削弱，以及南匈奴的南下逐鹿，中原秦帝國傳統的「皇帝」尊號制度開始影響到匈奴的制度，使得帝號漸次凌駕於單于官稱。單于官稱因此經歷了一整套貶值的歷史過程，正如Pulleyblank在《上古漢語的輔音系統》（E. G. Pulleyblank著，潘悟雲、徐文堪合譯， 2008年1月，中華書局，ISBN：9787101022254）第182葉所言：「匈奴最高統治者的稱號重新出現於後來的遊牧帝國，這一點也不令人驚奇。如果不是這樣倒更加令人奇怪。」
羅新《中古北族名號研究》第44頁：「在南匈奴之前的歷任單于的單于號，當然也都是在單于登位的時候獲得的。那麼，受到漢朝諡號與廟號制度影響而發生變化的南匈奴單于號，是在單于生前登位時獲得的呢？還是死後獲得的？沒有直接史料可以對此作出說明，但分析零碎而間接的史料之後，我認為，南匈奴歷任單于的單于號，都是死後獲得的。」
羅新《中古北族名號研究》第36頁～第37頁：「呼韓邪單于死後，諸子有六人先後相繼為單于……這六位單于【靜案：復株累若鞮單于、搜諧若鞮單于、車牙若鞮單于、烏珠留若鞮單于、烏累若鞮單于、呼都而尸道皋若鞮單于】的單于號末尾，都有＂若鞮＂，如同漢代皇帝諡號中皆有＂孝＂字。……漢代皇帝生前無諡，孝諡是死後獲得的。而這六位單于的單于號，應當是在即位時就一次性獲得了。」第38頁：「除了在單于號中增加＂若鞮＂以外，西漢政府對於匈奴的另一個重要影響，就是強制匈奴單于接受漢人的單名制度，不再使用多音節的名字。」
三、東漢時期：南匈奴單于不再有生稱的官號，官號成為死後的追諡
南匈奴單于可能是在呼韓邪單于（比）的時代，開始將官號由生稱轉型為追諡。比大概是唯一一位生稱官號（呼韓邪）和追諡官號（醢落尸逐鞮）俱全的匈奴單于。羅新《中古北族名號研究》第39頁～第37頁：「當匈奴分裂，南匈奴入塞接受東漢王朝的軍事保護和政治監管之後，東漢對南匈奴社會各個方面的作用與影響，只會更加強烈、更加持久、更加深刻。」第42頁～第43頁：「早期政治組織，特別是內亞草原民族政治組織的制度形式中，單于號、可汗號和一般官號，都只是為了裝飾和強調某種政治職務，並不需要承擔標誌血統和世系的功能。而在南匈奴的單于號裡，我們看到開國三單于都分別與各自的後代在單于號裡保有某種聯繫，這顯然並不是西漢時代匈奴單于號的歷史傳統，在後來柔然、突厥等北族的可汗號傳統中，也找不到相類的例證。這是南匈奴獨有的文化現象。……單于號中包含血統世系的信息，很可能就是學習廟號制度的結果。」第44頁～第45頁：「我認為南匈奴歷任單于的單于號，都是死後獲得的。……呼韓邪這個單于號對於比來說，無論是加強與漢廷的聯繫，還是凝聚南匈奴八部，都是非常重要的。值得注意的是，這個單于號後面並沒有附帶＂若鞮＂或者＂鞮＂。沒有任何史料顯示，比在位的九年間，曾經更改過單于號。可是，《後漢書》在正式標舉他的單于號時，卻明確地稱他為＂醢落尸逐鞮單于＂。這個正式的單于號（包含諡號鞮）既然不是比生前獲得的，那麼就只能是他死後獲得的。」第46頁：「死後才獲得單于號，是匈奴單于號傳統的重大改變，推動這一變化的力量，一定來自東漢王朝。」
四、魏晉時期：單于官稱不再搭配單于官號
羅新《中古北族名號研究》第47頁～第48頁：「南匈奴單于號改由死後授予的這一變化，在魏晉處理邊境部族問題上留下了印迹。漢末魏晉大量邊境部族款塞、附塞，還有一些深入塞內，中央政權給予一些重要的部族首領以＂單于＂名號，這當然是匈奴創立的草原政治文化傳統的重要遺產。按照東漢以前匈奴傳統的單于制度，沒有單于號的單于是沒有意義的，凡單于皆有單于號。但是漢末魏晉政府授予邊境部族首領的單于職務，都沒有單于號。而且魏晉時期各獨立族群的首領自稱單于時，也都沒有標舉單于號，這就是因為在近兩百年的南匈奴歷史上，在世的單于都沒有單于號……單于稱號成為中原政權處理邊境問題的一個手段，因而它事實上成為華夏制度傳統的一部分，而與北族社會內部政治體的發育與成長無關。」
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