【筆記】如飲旨酒

2019年07月15日撰稿

世傳禪花五葉，呵祖罵佛，不問本經；並謂濟公活佛率性恣放，無忌葷素杯貪。凡夫俗子聞之，以為皆可得而時習之，胡作非為，卻未深究其真切的蘊意若何。實則背後允有該當的正確做法，切莫受今日已層疊堆砌的各種現代人類文化制約系統所蒙，忘乎所以。

Svātmārāma（著），邱顯峯（譯）《哈達瑜珈經詳解》（2015年1月，3版，喜悅之路靜坐協會）第220葉～第221葉引經：「一個恆常吃牛肉（gomāṃsaṃ）、飲永生酒者（amaravāruṇīm，字義是永生不死水或天水），我認為他會是出生於貴族的家庭，……此處『牛』（go）指的是舌頭，把舌頭伸入上顎後端的洞穴，就是吃牛肉，此法（指逆舌身印）可以消除重大罪業（mahāpātaka）。……當舌頭往後伸入上顎後凹洞時，會激發熱能引起瓊漿玉液的分泌，這就是永生酒（amaravāruṇīm），……假如舌頭持續抵住懸雍垂的頂端（lambikāgra）會引出甘露，……能如此者，可消除疾病、老化、……獲得永生……」

第222葉講解：「在印度，牛被視為是很尊崇的動物，一個修行者幾乎不可能吃牛肉，所以gomāṃsa的其中一個意義是做逆舌身印，另一個意義是修養舌頭、控制舌頭，一方面不可亂說話，另一方面不可亂吃東西，同時也引伸為控制欲望。在中國也有類似的譬喻，例如濟公活佛即吃肉又喝酒，吃肉指的就是gomāṃsa，喝酒則是與……飲永生酒（甘露）相似。」

賢者醍醐漿酪，愚赭鵜鶘薑烙，風馬牛不相及，遙何可攀？