關於《尼伯龍根之歌》題名的詞源，以及情節添加的故事原型

參考文《+1、+2、+3》

2026年04月18日撰稿

一、尼伯龍根（Nibelungen）應為古日耳曼諸語言固有詞彙

關於尼伯龍根之歌，「尼伯龍根」一詞的來源，我認為是出自日耳曼古代諸語言本有的詞彙。曹乃雲（譯）《尼伯龍根之歌：德國民間史詩》（2017年09月，廣西師範大學出版社，ISBN：9787549599950）本文第538面～第539面，「尼伯龍根」一詞的外語拼寫方式計開：

「76.　Nibelung

尼伯龍：1年輕國王希爾鵬和尼伯龍的父親、尼伯龍王國的君主，尼伯龍寶藏的主人；2同名國王的兒子、希爾鵬的兄弟，希爾鵬答應跟他一起均分寶藏。

77.　Nibelungen

尼伯龍人，在書中第一部分指尼伯龍王國原先寶藏的主人和居民；在書中第二部分又是對布爾恭騰人的稱謂。」

二、尼伯龍根之歌的故事整體結構最晚於西元13世紀初葉定型

曹乃雲（譯）《尼伯龍根之歌：德國民間史詩》〈關於《尼伯龍根之歌》（代前言）〉第001面～第002面，略以：人們推測該書成書於公元1200年前後，c抄本的年代最古老源於13世紀初葉，而b抄本的年代雖較晚但其內容可追溯到北歐更古老的文學題材。

三、尼伯龍根之歌的匈奴部分情節應是來源於阿瓦爾（Avar）汗國

曹乃雲（譯）《尼伯龍根之歌：德國民間史詩》本文第536面：

「39.　Gran

格朗，匈奴國王埃策爾的宮殿所在處。」

另外，是書之本文第531面所附地圖，將匈奴人王國標註於萊塔河、多瑙河南岸。

考察匈奴人王國的地理位置，可知該國家的故事原型應該是阿瓦爾（Avar）汗國，而非阿提拉（Atilla）的杭（Hun）國。

四、尼伯龍根之歌的匈奴國號則應是來源於杭（Hun）國和阿瓦爾（Avar）汗國，而渠等國名在北匈奴語後期雅言的發音為Nebroi（擬構還原*nebrangh）

【德國】Klaus Rosen（著）、萬秭蘭（譯），《匈人王阿提拉：席捲歐洲的東方游牧領袖》，2019年7月，北京聯合出版公司，ISBN：9787559631909，第17葉：「匈人被描述為獵人而非牧人，母牛變成了鹿。……希臘人之所以願意接受這個故事，或許是與匈人的舊名＂Nebroi＂有關，希臘人很容易會將這個詞和＂Nébros＂（小鹿）聯繫在一起。」

此外，由於阿瓦爾（Avar）汗國出自悅般國，而悅般國乃是北匈奴西遷歐俄草原之頃，遺留於中亞地區的留守部落。所以悅般國、阿瓦爾汗國所持語言亦為北匈奴語，其後期雅言也自然和杭（Hun）國一樣把自身的古雅國號稱作Nebroi。

五、彙整

匈奴傳統國號有4種，一是神聖*abrangh，二是大河*idilk，三是天*trangril，四是人*kam。這些國號一直出現在匈奴人的遷徙路徑上。匈奴的後代包括柔然japar，japar即(j)apar(gh)。也包括突厥turk，turk即(i)dilk。

統一匈奴語對於自身國族名號「匈奴」的母語發音是*abrangh-nar，該語音按照簡化規則可發音作*brangh-nar。其中*brangh的意思是心輪，衍生意思是胸部、神聖、中央。而*nar是名詞複數型的文法規則，但另有文法規則亦可將*nar仍視為名詞單數型卻加重強調了「尊敬」的意味。

進入歐洲的北匈奴人，出現方言變化，把*abrangh前面加上n輔音，a發音變成e，就變成*nebrangh。*nebrangh遂成為北匈奴西遷主力部落Hun（杭）人，以及北匈奴留守中亞分支部落悅般（avar）人的古雅國號。統一匈奴語*abrangh進入北匈奴語後，變成了北匈奴語的文言文用法*nebrangh，略為發生了語音變化但仍保留古意。

接下來*nebrangh這個字被中世紀日耳曼人引進，結合到他們固有的傳統史詩「尼伯龍（Nibelung）故事」裡面。

（1）故事題名的融合：

由於杭（白話Hun、雅言*nebrangh）國與阿瓦爾（白話Avar、雅言*nebrangh）汗國的古典國號*nebrangh（北匈奴語雅言後期發音），在發音上和古代日耳曼故事名稱「尼伯龍Nibelung」（中世紀日耳曼諸語言發音）極為相似，所以很精巧地融合成同一個故事題名。

（2）故事架構的添加：

至於故事架構後半段所追續的匈奴人王國聯姻情節是來自何處？有鑒匈奴人王國位於萊塔河南岸和多瑙河南岸，以及匈奴人首都格朗（gran）鄰近於布達佩斯，相關地望指向其故事原型傾向是阿瓦爾汗國，而較不可能是杭國。