匈奴禮儀中的座位排序

2022年11月28日撰稿

《史記》卷110〈匈奴列傳第五十〉（綜合出版社，1981年2月再版，局版台業字第0371號，影印清乾隆12年2月御製重刻二十一史，第925面）：「而單于朝出營，拜日之始生，夕拜月。其坐，長左而北鄉。」該史文初讀之，似乎是說單于寶座的擺放規矩乃係「背靠南方、面朝北方」的模式，如此則單于的右手邊為東方、左手邊為西方。

然而再查〈匈奴列傳〉稍前之處又記有：「諸左方王將居東方，直上谷以往者，東接穢貉、朝鮮；右方王將居西方，直上郡，以西接月氏、氐、羌；而單于之庭直代、雲中。各有分地，逐水草移徙；而左、右賢王、左、右谷蠡王最為大國……」（第925面）按照是處所言，則右方為西方、左方為東方，單于寶座的擺放規矩倒像是「背靠北方、面朝南方」的模式才對。

何以同一列傳內竟然會有相反的紀錄？靜案，鑒於封建左、右方諸王、將分地的方位於匈奴而言實屬重大國政，故其方向「右西、左東」委具更佳的參考價值，那麼，「其坐，長左而北鄉」所指涉的座位擺放禮儀就不該是單于寶座的規定，而應為諸王、將、扈從席次的規定。眾人的座位次序以越靠左方來表彰身份地位越高的人，而諸王、將、扈從無論是誰都應該面朝北方；此外則只有單于一人是面朝南方，以單于坐定後的角度來看尊位是左手邊的東方，太陽從東方升起、月亮亦從東方升起，朝拜日、夕拜月之際才能夠符合以左為尊的禮節。

亦即，匈奴單于的寶座是坐北、朝南，左尊以日、月初昇之東方。而諸王、將、扈從的席次則是坐南、朝北，尚左的一側為西方，越是長者其席次便越靠往西方。