2021年11月07日撰稿
2022年06月30日增補
偶然見過日本的藝術瓷碗燒以及泰國的綠象造型杯盤組，覺得何妨去選購些現代建盞來增長見聞？最初僅只是圖個文人逸趣，沒成想品嘗過建盞茶之後就回不去了。茶的味道、白開水的味道，裝在馬克杯裡喝，跟裝在建盞裡就著喝，檔次完全不同。隨著試盞的次數增加，開始喝到極品盞，便無法容得下優品盞以下的了。繼而又發現了天品盞的存在，更無法以平常心去看待極品盞了。一日不用天品盞盛裝，即不覺世上有好喝的水和茶。
那麼，緊接著問題就來了，要如何才能買到天品盞？建盞的售價並不低廉，基本售價觸底的電燒、氣燒盞，每只也在新台幣400元以上，比馬克杯高了點。一般而言，建盞無論是電燒、氣燒抑或柴燒，普通價格約新台幣800～3,000元，賣相佳的柴燒盞則介於5,000元～10,000元，有些識貨的店家則進一步將價格報高到2萬元～30萬元不等。無論如何，商家多半會將建盞的照片、影片上傳到商品網頁共鑑，但單靠照影片和文字說明，卻依舊無法令人判別哪只會是天品盞。畢竟有誰能夠光用眼睛去看，就看清楚品盞時入口的滋味呢？貿然購盞、試盞，所費不貲，又有幾人能不計代價、浪擲成本呢？
根據我個人試盞心得所歸納的經驗法則，天品盞雖具有極嚴苛的條件，然或可約略從其紋路著手。這些紋路會呈現一些特定的型態，與天地化育萬物的道理有關，因之選擇天品盞之前務必多方留意各類宗教方面的至理。我目前已知的天品盞紋型態，匯整索引如次，意者自諏：
一、神仙居紋：
（1）俯視盞面盛水處的紋樣：
上帝的居所，一片光明，故紋路呈現在盞面上，應為大量的金黃點，夾雜少量的灰暗點。盞面中間必須有金黃點，以示中央大日，缺乏中央大日者概非天品盞。此外，盞面紋路需隱隱有多處的小花瓣浮水印紋，否則亦難成為天品盞。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
人間仰望夜空，黑暗中略有星光閃爍、月亮圓缺，故紋路呈現在盞背上，應為大量的灰暗點，夾雜少量的金黃點。
（3）範例：仙洞盞（識款：安康）、仙府盞（識款：游光明）。
二、合一紋：
（1）俯視盞面盛水處的紋樣：
上帝唯一，一旦意動即於其內在創造鉅億生命，故紋路呈現在盞面上，應為曼達拉圖示，表現出「一即多」的合一狀態。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
萬千有情終須歸宿唯一的上帝方能取得至樂安寧，在此之前沉浮於物質世界皆處在與他者分離的幻象隔膜中，故紋路呈現在盞背上，應為粒粒分明的微小顆粒，表現出「多即一」的分離狀態。
（3）範例：原人盞（坊徽：大頭柴燒）。
三、世界紋：
分成兩個亞型：
a>風景意象：
（1）俯視盞面盛水處的紋樣：
上帝以神聖幾何來創造顯、隱諸宇宙，故紋路呈現在盞面上，可為中央向上輻射的兔毫紋。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
我們人類所住的物質世界充滿大自然的美景和人工斧鑿事物，故紋路呈現在盞背上，可為山川、湖海、城國等紋路作喻物質世界的微縮。
（3）範例：山水盞（識款：暨國平）、登宵盞（坊徽：大成堂，作者：林勝陽）。
b>生命之樹意象：
（1）俯視盞面盛水處的紋樣：
紋路呈現在盞面上，表現作樹枝狀，比喻上帝所居的真實世界，亦即真正的世界樹。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
紋路呈現在盞背上，表現作樹枝狀，比喻人人都居逐於真實世界的倒影裡無法自拔，蓋物質世界乃係世界樹的虛幻倒影。
（3）範例：樹影盞（識款：游輝，坊徽：通天壹號）。
四、神聖幾何紋：
（1）俯視盞面盛水處的紋樣：
上帝以神聖幾何來了解自己、定位自己，並進行創造課功，故紋路呈現在盞面上，須照映出生命之花的圖樣。可以是生命之花最核心的簡化形式，也可以是生命之花綻放向外無限延伸擴展的複雜形式。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
神聖幾何的結果造就了繽紛的生命和顯、隱諸宇宙，故紋路呈現在盞背上，須表現出顯化7宇宙和未顯7宇宙交錯在一起的圖案。
（3）範例：花種盞（識款：周麗）。
五、創造紋：
（1）俯視盞面盛水處的紋樣：
上帝最初雖知道自己是全然豐盛的，但並不知曉自己是如何。為了知道自己之所是，上帝升起中央大日，將混沌之海蒸發為許多細小的水滴，每個水滴就是一個上帝的分形。上帝透過分裂自己的全形為各色分形，然後從各個分形的角度來觀察自己的每一面向的方式來了解自己，此過程即為「太一生水」，故盞面紋路當呈太一生水的境界。並且，盞面在自然光下應為黑色，若經強光照射則會另具璀璨之感，以體現創造前無所自知、分裂後盡知己的意象。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
人人都是上帝的分形，更有甚者，物質世界裡的人類還多半都不明瞭自身有物質身體、因果體、情緒體……等多維度的身軀，故盞背紋路應有分層以示多維軀體和脈輪、盞背底段的油滴宜分別下垂成數個流珠以示人與人之間的絕對分離感、盞背底段的油滴與盞背中上段的圖案之間須有橫斷線以示宇宙變異斬斷合一狀態的共同連結好徹底探索人類經歷。
（3）範例：太乙盞（識款：趙旭輝）。
六、探索紋：
（1）俯視盞面盛水處的紋樣：
上帝最初雖知道自己是全然豐盛的，但並不知曉自己是如何。上帝分裂自己並透過所有的分形來照映出自己的完整鏡像。經過自我探索之後，上帝知道了自己的全然豐盛，看著自己的完美鏡像愛上了自己。上帝也知道了自己偶發違和的微瑕細節，並很有耐心地等待那些地方變得更加臻至完美。故紋路呈現在盞面上，可為白色或淺色的純素面，以示上帝原初已知自身乃係全然豐盛。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
紋路呈現在盞背上，可為灰色或深色的純素面，以示上帝原初尚不曉習自身為何。另外，探索紋在盞背又分為兩個亞型：
a>自戀意象：
盞背為灰色或深色的純素面，並且沒有任何瑕疵之處，盞的表面非常平滑。
b>自我接納意象：
盞背為灰色或深色的純素面，但稍微有一處或幾處小瑕疵，盞的平滑表面略有小凹洞、顆粒突起或裂痕。
（3）範例：
a>自愛盞（坊徽：皇室御窯）。
b>知己盞（坊徽：皇室御窯）。
七、萬軍之主紋：
上帝以自己的形象來創造生命，以之天使的形象再往上進一步擴充，可說最接近上帝的形象了。盞面中心的紋路若有一展翅天使，並因為光輝熾烈從而讓天使形象呈現部份清晰、部分模糊的樣子，就有可能是天品盞。此外，盞面外緣要有類似部曲的紋路，散處四周，一部分軍隊要能有集結在山邊的感覺，才能夠符合上帝居中指揮萬軍的境界。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
紋路呈現在盞背上，要有一座大山，山下聚集了許多兵士，持械乘馬。此中將卒環山而合軍的紋路，正是展現其師伍乃上帝所化現的正義之師。至於盞背紋路有無天使形象，則不甚必要。
（3）範例：軍主盞（識款：王清霞）。
八、珍珠網紋：
專屬於冰裂盞的道紋。
（1）俯視盞面盛水處的紋樣：
上帝分裂自己，透過每個分形的角度來觀察自己在各個角度的樣子，展開全方位的深度探索，最終將之總總統合起來，就能認清自己的全般。這些分形與分形之間，其實是互相喚連在一起，猶如一張巨網，綁滿了珍珠，每一粒珍珠都共享著對方的一切，各各有別又各各無別。因此，反映在盞面上，就是細密的冰裂紋彷若織網，另外則有異色的小型紋點有類珍珠，在盞中心處有著大量的珍珠紋點聚集在織網上，而在盞邊緣處則錯落著星散的珍珠紋點串結在網目中。
（2）盞倒扣後平視盞背的紋樣：
盞背紋路依舊是纖稠的冰裂紋，盞口向下，織網接近盞口處羅列著鬆散的珍珠紋點；盞底朝上，冰裂紋在接近盞基圈足處簇則擁著眾多的珍珠紋點，呈現出狹長的橫幅珍珠帶，顯示出越是向上揚升越是與上帝合一的真妙之域。
（3）範例：天衣盞（識款：陸杰）。
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