鬼方與匈奴非同源考辨

2021年05月05日撰稿

余太山《古族新考》（2012年6月，商務印書館，ISBN：9787100084901）第152葉～第193葉主〈犬方、鬼方、邛方與獫狁、匈奴同源說〉，其說未可盡從。

靜案，予疑鬼方與匈奴不同源，同源者限於犬方、邛方、獫狁與匈奴。理由如下：

（1）北狄、匈奴始自狄山，約當今日之河南清豐西南。詳參舊文〈狄族與匈奴起源試探〉，可知匈奴發展之途徑，始自冀豫交境的「有娀氏」，夏代一轉北至燕，商朝再轉西至晉，周世已流拓往隴右，秦季三轉赴塞北西域成游牧行國。

（2）鬼方始自塞外，約當今日之蒙西、疆北、圖瓦等處連綿地帶。

余太山《古族新考》第180葉：「據希羅多德《歷史》（I, 103; IV, 13, 22, 23）記載，上古歐亞草原曾發生一次民族遷徙：Arimaspi人將Issedones人逐出故土，……其中，Arimaspi人意為“獨目人”。希羅多德有關記載的主要依據是公元前七世紀後半葉Proconnesus島出生的希臘詩人Aristeas描述其中亞旅行見聞的長詩《獨目人》(Arimaspae)。因此，可以認為這次民族遷徙至遲在公元前七世紀末已經發生。……中國典籍中也有關於獨目人的記載。例如：《山海經‧海內北經》：“鬼國在貳負之尸北，為物人面而一目。”……同書“大荒北經”：“有人一目，當面中生，一是威姓，少昊之子，食黍。”……又《淮南子‧墬形訓》：“自東北至西北方……有一目民。”早已有人指出，這個威〔iuəi〕姓的一目國便是鬼方。」

余太山《古族新考》第160葉：「至帝辛【靜案，商王帝辛】時，鬼方首領入為三公之一，《戰國策‧趙策三》：昔者，鬼侯之鄂侯、文王、紂之三公也。……《史記‧殷本紀》所載略同，唯“鬼侯”作“九侯”(《今本竹書紀年》同)，“《集解》”引徐廣曰：“一作鬼侯。鄴縣有九侯城。”……其地去殷都不遠，應是鬼侯在畿內的采邑。」

再按諸：郭物《新疆史前晚期社會的考古學研究》（2012年3月，上海古籍出版社，ISBN：9787532563043）第469葉：「獨目人至少可能是創造三道海子文化的人群中的一部分。」第462葉「圖7-13三道海子文化的三個中心及與周邊文化的互動」所繪中心A、B、C連綿地帶即為今日之薩彥嶺、阿爾泰山、天山等地區。

可知，鬼方發展之途徑，始自金山（阿爾泰山連綿地帶）的「獨目人（Arimaspae）」，其苗裔的鬼方（九侯）在商末已東侵中原，其勢之強且使商王尚須許之在殷都附近設畿內采邑。

（3）由於有娀氏變化為匈奴係自東方往北、西遷徙至塞外，而獨目人流衍出鬼方則係自西方往東進入中原，一個同源的民族何以同時擁有2個相反方向的擴散途徑？殊不可解。以之匈、鬼必非同源，其文化特見相似者蓋後輩相混積久所致，起初實乃異族。