2019年01月05日撰稿
2019年01月06日補充
研究匈奴西遷過程需要大量涉獵相關書籍，所以自覺適來有點匈奴化了，現在滿腦子都期盼能早點見到古匈奴文字的考古報告中譯本。目前我覺得吳安其先生從比較語言學切入所得的分析，頗可印證到「北狄─匈奴」與南島語族方面的遠古史影，亦即華南農業發明事件對現代人類的語言界線的確有著莫大的型塑能力。由於李葆嘉、徐文堪等學者關於比較語言學的研究也與吳安其先生的成果相吻合，所以參考價值非常高。
網路上輾轉流傳著一篇文章：馬利清〈關於匈奴文字的新線索〉，原文出處找不太到，文中引述蒙古科學院（Mongolian Academy of Sciences）考古研究所的圖爾巴特（Ts.Turbat）很可能在2009年左右已發掘到匈奴古文字：「近幾年來，蒙古考古學家在蒙古境內發現多處匈奴墓穴，並從中挖掘出約2000多件文物。據《世紀新聞報》報導，蒙古科學院考古學者圖爾巴特說，從匈奴墓穴中挖掘出的文物中有屬於中國東漢時期的銅鏡、弓箭、樺樹皮畫、銅鍋、石硯以及鑲有寶石的裝飾品等。他說，從蒙古布爾干省呼特格溫都爾縣出土的一些珍貴文物來考證，匈奴人當時已有自己的文字，類似於Orhon（鄂爾渾）文的字母。如果消息確切，將是匈奴研究的一個歷史性大突破，我們有望期待未來的匈奴文字、歷史與文化的研究將邁向一個嶄新的天地。」
網路上還流傳著另一篇文章：馬健〈匈奴考古國際研討會會議紀要〉，同樣出處難尋，文中說明Ts.Turbat曾在2008年參加過一場重要的國際學術會議：「2008年10月16至18日，由絲綢之路（SilkRoadFoundation）基金會出資舉辦的＂匈奴考古國際研討會＂在烏蘭巴托舉行。......本次會議彙集了蒙古、中國、俄羅斯、美國、德國、韓國等國長期從事匈奴時期的一線考古工作者和動物學、遺傳學、體制人類學、社會政治學等領域的專家。會上有近35位學者發言。...... 蒙古科學院考古研究所的圖爾巴特（Ts.Turbat）從墓葬形制、葬儀出發，通過比較，推測匈奴葬儀可能源於從當地青銅時代至早期鐵器時代以來的石板墓文化。」
更不可思議的是這篇〈安徽南溪古寨：大山裡的＂匈奴部落＂〉，文章見於「中國文明網」，發表時間為2013年03月18日，原文網址：
該文報導稱：「距安徽池州市東至縣城25公里的花園鄉南溪村，一個群山懷抱的深山峽谷裏，生活著180多戶、780多人，他們是匈奴休屠王後裔，......據記載，村民們的祖先來自蒙古大漠，唐朝末年為躲避黃巢之亂從徽州黃燈（今屯溪）遷居於此，至今已有1135年，傳世60餘代。......村裏還保有很多源自草原匈奴部落的習俗，每年農曆的八月十三和一些重要節日，村民們都會進行祭祀活動，......匈奴人沒有自己的文字，語言依靠一代代的口口相傳，但目前正在漸漸消失。＂祖父輩平時說話有2/3是匈奴語，父輩能有1/3，到我這一輩只能說一些常用語，年輕人基本都不會說了。＂金長志說。」
更不可思議的是這篇〈安徽南溪古寨：大山裡的＂匈奴部落＂〉，文章見於「中國文明網」，發表時間為2013年03月18日，原文網址：
該文報導稱：「距安徽池州市東至縣城25公里的花園鄉南溪村，一個群山懷抱的深山峽谷裏，生活著180多戶、780多人，他們是匈奴休屠王後裔，......據記載，村民們的祖先來自蒙古大漠，唐朝末年為躲避黃巢之亂從徽州黃燈（今屯溪）遷居於此，至今已有1135年，傳世60餘代。......村裏還保有很多源自草原匈奴部落的習俗，每年農曆的八月十三和一些重要節日，村民們都會進行祭祀活動，......匈奴人沒有自己的文字，語言依靠一代代的口口相傳，但目前正在漸漸消失。＂祖父輩平時說話有2/3是匈奴語，父輩能有1/3，到我這一輩只能說一些常用語，年輕人基本都不會說了。＂金長志說。」
匈奴人起源興許與華夏集團不無關聯，即他們很像是從華夏聯盟中分化出來的游離支系，並進而將北亞、內亞和東歐很多部族予以同化或涵化，突厥人大約就是北狄化的新興文化集團。不過突厥人起源包括了2個不同的成分，一是匈奴因素，一是古斯（Gus/Gur/Gar）因素。至於何謂古斯（Gus/Gur/Gar）？這是我眼下面臨最棘手的幾個問題之一。因為古斯一詞，影響到後來北匈奴西遷部族和回紇（Uyghur）部族的幾個次級的部落名稱與群體認同，如Saragur、Kutrigur、Bulgar、Onogur等是。甚至西遼的君主稱號為菊兒汗（Gurkhan）是否也與古斯一字有著不為人知的意義在？為何鐵木真棄用菊兒汗而改選成吉思汗為頭銜？越晚解決古斯問題，就越是耽延解決突厥起源等一系列問題的時間。
波斯薩珊朝起源或亦牽涉到古斯問題，Will Durant（著）、幼獅翻譯中心（編譯）《拜占庭伊斯蘭及猶太文明》（1974年10月，幼獅文化）第222頁敘述薩珊皇朝開國君主Ardashir帝的祖先譜系：「根據波斯的傳說，Sasan是Persepolis城的傳教士；他的兒子Papak是Khur國的小王子；Papak殺死了Peris省的統治者Gozihr，自立為該省之王」，Khur國可能就是古斯國。同書第225頁：「Sasanian國王Bahram五世（四二○至四三八年），這個因為打起獵來一無反顧而被稱為Gur─『野驢』─的國王很順利地擊敗這些人；不過在『野驢』死後，這些一面作戰一面繁殖的烏拉阿爾泰人建立了一個帝國，版圖從Caspian延伸到印度河，並以Gurgan為其首都」，疑Bahram V帝的Gur（野驢）渾號、白匈奴的首都Gurgan城等均來自古斯一字。蒙古人起源問題更為複雜，一般認為蒙古人來自東胡系統。惟此說過於簡單，蒙古人恐怕是一支複合民族，比如說汪古部的領袖是景教貴族。蒙古人初期進據北族京師之地的過程也是在回紇殘部的默許下達成的。也就是說，蒙古人起源問題多少亦須考慮到古斯問題，非常關鍵。
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