2025年12月25日記
114年12月16日凌晨我做了個夢，夢到有一鏟子的麵粉倒進我的身體內部，在下腹部和下背部和水凝結起來，將我身體的破洞全都補齊。夢醒後，覺得似乎是上帝幫我補強了體質上的缺陷，不再有什麼能量上的破洞了。但是過幾天我也得了重感冒，今日（114年12月25日）尚未康復，有可能是副作用，驅除掉軀體中最後的濁氣，亦未可知。
近幾周已然冒出了一個很奇怪的想法，即道教在現代21世紀如果有所改革的話，那麼很有可能的改革方向或許是朝一神教作轉變。對於道教的一般性理解就是多神教，其神話體系最高的神祇是三清，形式上是一種多神教。道教三清這個結構的計數是3，很類似於基督教的三位一體（埃及方面提出的神學觀點後為羅馬皇帝所核定推廣者）計數也是3，似乎在人類深層的神祕學體驗中有一種共通的潛勢是相同的也說不定。不過，體驗到數字3這個共通的潛勢，很可能還未跨越最後的階梯，而只是登頂前的一道宏偉山關罷了。
楊家駱（主編）、段玉裁（原注）《說文解字注》，世界書局，中華民國78年11月4版，第11葉，「一」條：「一：惟初，大極道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬，皆從一。」靜案，此雖係文字解說，倒也不妨跳脫文字之學，曲解改造充作修道求真之破題。
亦即：
甲、「惟初，大極道立於一，造分天地，化成萬物。」所指為中原地下出土古文獻所談的「太一生水」，這算是合理的延伸注釋，且在歷史文化系絡上，「太一生水」較早，中接《逸周書》中的「天明」思想，說文「一」條雖則較晚，依然可說是傳承有序但隱於文字之學裡邊。
乙、「凡一之屬，皆從一。」所敘則更可曲解轉釋，改視為在神祕學上講授「認主獨一」。當然，這是一個非常激烈的嫁接假借手法了。
鑒於基督教、伊斯蘭教、印度教都是一神教，而其中印度教實僅書面文獻顯示為多神教但在口傳傳承中卻表現為一神教，如此，東方的道教如何能獨自成為多神教而非一神教呢？畢竟人類神祕學體驗必然指向同一個方向才能為真的話，則道教的基底也必然應該是對應至一神教才對。故而21世紀以降的道教果若將有以興革的話，或當改朝一神教去轉變。不知道我這個猜想，未來會否真如予所臆呢？
沒有留言:
張貼留言