【筆記】工作靜心

2021年05月02日筆記

筆記1則，工作即修行，名之曰：工作靜心。

一、奉愛服務

人人在此世俱有其賦定的地位，各該賦定義務之履行即為對至尊主所行的奉愛服務，是乃瑜珈修行之最高段數：奉愛瑜珈。

引：A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda注釋之《博伽梵歌原義》，Bhaktivedanta Books Ltd，1997年新譯第一版，ISBN：962-8011-02-2。

第414葉，要旨：「奉愛瑜珈的途徑，是對至尊人格首神的直接服務，因而對體困的靈魂更為容易，更為自然。」

第416葉，要旨：「在純粹的奉獻服務中，人會覺悟到神是偉大的，還悟到個體靈魂從屬於祂。個體的職責是為主服務，不然，就會為假象（māyā）服務。……只有通過奉獻服務，才能認識和感謝至尊主。因此，人應該全然地奉獻。……做哪一種工作並沒什麼關係，關鍵是工作只應為奎師那Krishna而做。這是奉獻服務的標準。除了要取悅至尊人格首神外，奉獻者不企圖任何成就，他的人生使命就是使奎師那Krishna高興。……至尊主……答允了，他會豪不遲疑地，把這樣做的純粹奉獻者，從物質存在中拯救出來。……就奉獻者而言，……主會親自帶他們去。要轉升到靈性天空，奉獻者毋須等到修煉有成之時。」

第415葉，要旨：「知覺奎師那Krishna的人作奉獻服務，只須由真正的靈性導師引導；……只須聆聽主的榮耀；……便能很容易地覺悟至尊人格首神。」

第417葉，要旨：「只須唱頌主的聖名：……(Hare Krishina Hare Krishina Krishina Krishina Hare Hare / Hare Rāma Hare Rāma Rāma Rāma Hare Hare)，主的奉獻者便能既輕易又快樂地，到達最高的目的地」

二、自願的受苦

工作的辛苦使人傾向於逃避工作。逃避心理，一則來自於對工作本身已抱持著負面評價，另一則來自於認為有與工作相對之所謂休閒。拋棄對工作（履行責任）的負面評價，拋棄對休閒（不負責任）的正面評價，不帶批判地、耐心地去克服工作中的一切艱難，自願受苦，反倒如無為而為一般，事自成就。

引：【美】Red Hawk（著）、孫霖（譯）《自我觀察：第四道入門手冊》，深圳報業集團出版社，2013年1月1版2刷，ISBN：9787807094470

第155葉：「真正的受苦與受到刺激產生的機械性痛苦不同，……這種經由不帶批判的自我觀察而升起的痛苦在第四道體系中稱做“自願的受苦”。它之所以是自願的，是因為沒人可以強迫一個人觀察自己。……我們必須自發地選擇開始不帶批判地觀察自己。一旦我們這樣做了，我們就會開始以一種新的方式受苦。這種痛苦會在我們的內在喚醒一種新的機能，第四道體系稱之為“良心”。如果我們充分地發展了這個機能，就會被稱做“重生”，……於是我們與內在和外在世界的關係將不同於以往。我們可以自願地承擔起造物主的痛苦，減輕造物主的負擔。」

第157葉：「在愉悅的狀態中，我們會變得無意識，只是維持現狀，但痛苦來臨時，我們會習慣性地想遠離痛苦。痛苦會驅動我們去通過工作、付出努力和觀察到更多東西來穿越痛苦，找到喜悅。」

第158葉：「謙卑是一種對痛苦的慰藉，它孕育了真正的良心，是一種真正的美。只有當我付出相應的代價之後，謙卑才會升起。它是基本的良善自然而然的流露，是耐心、不帶批判、誠實、真誠的自我觀察帶來的結果。」

三、工作靜心

努力工作看似勞累，實係一門靜心的功夫。古諺云：「立志忙中事即閒」，工作靜心可使人走向奉愛瑜珈的道路，其效果不遜於出家拜山、習武練氣或行善布施，從而在回歸真理的修行旅次裏踏上一條輕鬆的坦途。

引：夏安綨（譯）《巴巴吉的教導》，Tara心光聖殿，中文版2020年3月2版1刷，ISBN：9789869507202。

第222葉：「地球是一個業力（工作）的場域，每個人都要積極、工作。那些過去的偉大人們，都是透過工作靜心而蓬勃發展；……那些發達的人，都是用心工作的人。……只有透過工作靜心，你們才能進步。……直到你呼出最後一口氣，都不應該拋棄工作靜心。懶散好比死亡 ── 這就是為何你們要繼續工作、前進與進步。」