2019年04月23日撰稿
昨進書1冊：《逝去的武林》，甚好，惜另本《高術莫用》尚未入彀。半年間嘗於書肆翻閱，雖覺重要，但乏下手的決心。刻日頗悔。凡人倘能專意於一件事物，追求卓越且興致盎然，經久必能溝通上下，合萬為一。證諸國術武學領域，可得數例，文參：李仲軒（口述）、徐皓峰（撰文）《逝去的武林》（人民文學出版社，2017年5月1版11刷，ISBN：9787020099207）。
第36頁：「有一句＂練功不練拳＂的話，認為功是站樁，拳是打拳，＂練功不練拳＂就是只站樁不打拳──這是初學者容易產生的誤解。站樁的要點是＂學蟲子＂，冬天蟲子鑽進地裡死了一般，等到了春季，土裡生機一起，蟲子就又活了。站樁有無窮益處，是練功。其實打拳也是練功，形意拳要＂練精化氣，練氣化神，練神還虛＂，氣不是呼吸的氣，比如男人的英姿瀟灑、女人的嫵媚靚麗，就是氣的作用，正所謂生機勃勃。至於呼吸的氣，叫做＂息＂，劈拳就是練息。」
第40頁：「因為劈拳練息……，先去病再強身。通過練息，身上的氣養起來，大腦時常會有靈感，此時學拳就真是趣味無窮了。……練成鑽拳後，人的性格會變得沉穩謙和，皮膚質地都會改善，聲音非常悅耳，心思也會變得很縝密。以前老輩拳師不識字，可氣質高雅，很有涵養，因為形意拳是內家拳，不但改造人體還改造心志。……人品和拳法是相輔相成的。」
第124頁：「站樁與打拳最關鍵的要點是一個，對這個要點沒體會，練拳不出功夫，站樁也照樣不出功夫。這就是＂樁法能融入拳法中，拳法能融入樁法中＂的道理。」
第80頁～第81頁：「練形意要養成＂上虛下實＂的習慣，上身永遠鬆快不著力，功力蘊藏在下身。上身如天，下身如地，這就符合自然了。……世上永遠是強者影響弱者，交戰步法的原理也如此。你的步法強了，能影響別人，別人不自覺一學你，就敗了。模仿是人的天性，……比武時，情急之下，人的精神、動作都更容易失控，一受驚，就模仿對手了。……強，指的是能有自己的節奏，這種節奏不是跳舞般外露，而是潛在的。……這種潛在的節奏，是從呼吸裡出來的，要以步法練呼吸。」
第124頁：「武術的另一層面，比武時顧不上算計謀略，但練武其實是練心智。」
第125頁：「練武人練出眼力容易，養成明察秋毫的習慣，就難了；而最難的是冷靜，必得練功夫練得開了智，方能冷靜。」
第94頁：「人聽戲會受感動，在天地萬物中也會受感動，有感動就有功夫。一感動，拳架子裡頭的東西就不一樣了。到時候，琴棋書畫、山河美景、禽獸動態都可以借來入象。」
第15頁：「孫祿堂的《八卦拳學》上寫道：＂……近於形神俱妙，與道合真之境矣。近日深得斯理者，吾友尚雲祥。其庶幾乎。＂說拳術可以練到形神俱妙，與道合真的境地，當時得此三昧的，除了他的朋友尚雲祥，找不出別人。」
第60頁：「在尚雲祥門下的師兄單廣欽告訴我，尚師睡覺的時候，在他身邊說話、走動都沒事，可只要一把注意力放在他身上，尚師便挺身醒了。聽著神奇，但練形意拳日子久了，一定會出現這一效果。形為所有外在，意為所有內在，形意拳就＂練一切＂，一切都知道。……而且這個＂有觸必應、隨感而發＂還是＂並不知其何以然＂，是自發性的。唐師【靜案，唐維祿】一次給徒弟講拳，心中思索著什麼，處於失神的狀態。而這徒弟想試唐師的功夫，突然一拳打來。唐師胡亂一撥弄便將他按趴下了，自己還是恍恍惚惚的。」
第133頁：「尚雲祥……說：＂我這個人睡覺時不能讓人看，人一看，就醒。＂」
前言第4頁～前言第5頁：「姥爺的弟弟李仲軒，家人叫二姥爺，……下棋也能睡覺。他來姥爺家，累了，但不是睡覺時間不往床上躺，便跟姥爺下棋，姥爺見他肩窩一鬆，便是睡著了，但手上落子不停，正常輸贏。」
第36頁：「有一句＂練功不練拳＂的話，認為功是站樁，拳是打拳，＂練功不練拳＂就是只站樁不打拳──這是初學者容易產生的誤解。站樁的要點是＂學蟲子＂，冬天蟲子鑽進地裡死了一般，等到了春季，土裡生機一起，蟲子就又活了。站樁有無窮益處，是練功。其實打拳也是練功，形意拳要＂練精化氣，練氣化神，練神還虛＂，氣不是呼吸的氣，比如男人的英姿瀟灑、女人的嫵媚靚麗，就是氣的作用，正所謂生機勃勃。至於呼吸的氣，叫做＂息＂，劈拳就是練息。」
第40頁：「因為劈拳練息……，先去病再強身。通過練息，身上的氣養起來，大腦時常會有靈感，此時學拳就真是趣味無窮了。……練成鑽拳後，人的性格會變得沉穩謙和，皮膚質地都會改善，聲音非常悅耳，心思也會變得很縝密。以前老輩拳師不識字，可氣質高雅，很有涵養，因為形意拳是內家拳，不但改造人體還改造心志。……人品和拳法是相輔相成的。」
第124頁：「站樁與打拳最關鍵的要點是一個，對這個要點沒體會，練拳不出功夫，站樁也照樣不出功夫。這就是＂樁法能融入拳法中，拳法能融入樁法中＂的道理。」
第80頁～第81頁：「練形意要養成＂上虛下實＂的習慣，上身永遠鬆快不著力，功力蘊藏在下身。上身如天，下身如地，這就符合自然了。……世上永遠是強者影響弱者，交戰步法的原理也如此。你的步法強了，能影響別人，別人不自覺一學你，就敗了。模仿是人的天性，……比武時，情急之下，人的精神、動作都更容易失控，一受驚，就模仿對手了。……強，指的是能有自己的節奏，這種節奏不是跳舞般外露，而是潛在的。……這種潛在的節奏，是從呼吸裡出來的，要以步法練呼吸。」
第124頁：「武術的另一層面，比武時顧不上算計謀略，但練武其實是練心智。」
第125頁：「練武人練出眼力容易，養成明察秋毫的習慣，就難了；而最難的是冷靜，必得練功夫練得開了智，方能冷靜。」
第94頁：「人聽戲會受感動，在天地萬物中也會受感動，有感動就有功夫。一感動，拳架子裡頭的東西就不一樣了。到時候，琴棋書畫、山河美景、禽獸動態都可以借來入象。」
第15頁：「孫祿堂的《八卦拳學》上寫道：＂……近於形神俱妙，與道合真之境矣。近日深得斯理者，吾友尚雲祥。其庶幾乎。＂說拳術可以練到形神俱妙，與道合真的境地，當時得此三昧的，除了他的朋友尚雲祥，找不出別人。」
第60頁：「在尚雲祥門下的師兄單廣欽告訴我，尚師睡覺的時候，在他身邊說話、走動都沒事，可只要一把注意力放在他身上，尚師便挺身醒了。聽著神奇，但練形意拳日子久了，一定會出現這一效果。形為所有外在，意為所有內在，形意拳就＂練一切＂，一切都知道。……而且這個＂有觸必應、隨感而發＂還是＂並不知其何以然＂，是自發性的。唐師【靜案，唐維祿】一次給徒弟講拳，心中思索著什麼，處於失神的狀態。而這徒弟想試唐師的功夫，突然一拳打來。唐師胡亂一撥弄便將他按趴下了，自己還是恍恍惚惚的。」
第133頁：「尚雲祥……說：＂我這個人睡覺時不能讓人看，人一看，就醒。＂」
前言第4頁～前言第5頁：「姥爺的弟弟李仲軒，家人叫二姥爺，……下棋也能睡覺。他來姥爺家，累了，但不是睡覺時間不往床上躺，便跟姥爺下棋，姥爺見他肩窩一鬆，便是睡著了，但手上落子不停，正常輸贏。」
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