「邪靡堆、邪馬臺」本語音誼小考

2025年04月16日初稿

《隋書》卷八十一列傳第四十六，東夷列傳，倭國條：

「倭國，在百濟、新羅東南，水陸三千里，於大海之中依山島而居。魏時，譯通中國。三十餘國，皆自稱王。夷人不知里數，但計以日。其國境東西五月行，南北三月行，各至於海。其地勢東高西下。都於邪靡堆，則《魏志》所謂邪馬臺者也。」

靜案，東漢末葉至曹魏時期之倭國，當為倭奴國出雲皇朝，該國亦云邪馬臺國，以邪靡堆為京師。倭奴國（邪馬臺國）出雲皇朝之核心部落屬於鬼（貴）方系統，而其文化則與匈戎相互混同，因得檢索「漢字古今音資料庫」（中古/隋唐/李方桂系統）來追還相關擬音：

（1）邪靡堆：*jia-mjĕ-tuậi或*zja-mjĕ-tuậi

（2）邪馬臺：*jia-ma-dậi或*zja-ma-dậi

其本語發音可略作整理視作：

（1）邪靡堆：*(ji)abʱjĕ(gh)-tuậi或*(zj)abʱjĕ(gh)-tuậi

（2）邪馬臺：*(ji)abʱa(gh)-dậi或*(zj)abʱa(gh)-dậi

亦即是匈戎古字*abrang(h)-tei在日本列島的後期方言變形，故得推定邪靡堆、邪馬臺等本字字誼乃「聖裔」、「蘢家」、「中冑」之謂。以國號言之，邪馬臺（*abʱa(gh)-dậi）國之國號有類於百濟國之國號，「邪馬（*abʱa(gh)）」表示心輪、神聖、中央、胸部之意，臺（*dậi）表示孝順、家族、姓氏、聚落、國家之意。以首都言之，邪靡堆（*abʱjĕ(gh)-tuậi）之首都名則有類於匈奴單于行國之首善區域「蘢」城，但在「蘢」字之後追加上一個孝字（匈奴語的「鞮／題」字、百濟語的「濟」字）；邪靡（*abʱjĕ(gh)）即「蘢」（匈奴語的「攣／虛連／匈／蘢」字、百濟語的「扶餘」字），意思是心輪、神聖、中央、胸部，堆（*tuậi）即「鞮／題／濟」，意思是孝順、聚落、國家。

也就是說，倭奴國（出雲皇朝，倭奴國）就是鬼（貴）方國（但文化上已與匈戎混同），邪馬臺（*abʱa(gh)-dậi）國就是攣鞮氏（虛連題氏）之國（聖裔之國），邪靡堆（*abʱjĕ(gh)-tuậi）就是中央聚落（京都、中都、聖城、蘢家駐地）。倭國（大和王朝，狗奴國之後，匈戎系統）君姓原為阿每氏，亦係「攣／扶餘」氏，只不過沒有後贅的「鞮／題／濟」（孝順之意）字而已，兩者的歷史淵源當有異曲同工之妙。