漫臆阿爾泰語族或許為多源而非單源

2023年06月15日記

真偽待考

比較語言學書籍談到阿爾泰語族時，一般會令人感到，阿爾泰語族雖然是同源的，但其內部各分支語言的特點則又若即若離；在歸納上，是否將滿語、日語、韓語、突厥諸語都納入阿爾泰語系？還是說單獨排除掉滿語？又或者說單獨排除掉日語，莫衷一是。如果通通都納入，日語、韓語之間的相似性又未必能夠完全包含差異性。

這種種奇怪的、若即若離的感覺，我最近覺得，可能有兩個原因：

一、古代阿爾泰語言的祖先，族群分化得較早，因此各分支之間的語言各自突變程度較大。例如突厥諸語屬於匈奴後裔（分支A），韓國北部屬於薄姑後裔（分支B），日本可能是鬼方人和匈奴人互相涵化的後裔（分支C）。而這些分支雖然有共祖匈戎，但分化頗早，各自產生了不同的民族新身分認同以及相關衍生的新語言用法。

二、古代阿爾泰語言的祖先，除了有強勢的匈戎後裔作為語言凝聚的主導動因，但也有其他異民族來源大量混入其中而遺留了差異性。亦即，阿爾泰語族的先民可能是多源的，只是最後朝向與匈戎後裔趨同的新發展，才有了單源性的外貌。

按照前述第二點、多源的觀點來臆想，則我人可以從北族的民族成分和民族遷徙過程來考察，阿爾泰語族的來源其實可能混融了以下幾種不同的異民族成分：

一、匈戎A（匈戎＞有扈氏＞有易氏＞恐方＞匈奴＞柔然、突厥）

二、匈戎B（匈戎＞有扈氏＞薄姑＞夫餘＞高句麗、百濟）

三、匈戎C（匈戎＞…鬼方化？…＞任那、狗奴國）

四、獨目人A（獨目人＞鬼（貴）方＞九侯＞…匈奴化？…倭奴國）

五、獨目人B（獨目人＞…？…＞古斯諸民系、堅昆）

六、華夏A：有虞氏（禺知）

七、華夏B：夏后氏（土方＞…..拓跋氏＞…..間接影響到滿語）

八、其他民族：粟特、古希臘、古印地安人……等

這可能也是阿爾泰語族內部差異性的又一成因。