2020年01月24日偶札
2025年12月27日續記
科學驗證的一個重要手法是進行同樣的實驗來證明該實驗具備可重複性，一個原創實驗如果無法被後續多次實驗重複證實的話，就是一個沒有科學公信力的例外。現代歷史學研究既然已經朝向科學化邁進，那麼，也應當具備同樣的標準才對。不能只強調一切論文都是原創研究，而亦應重視不同切點契入導出相同結論的可重複性論文才對。
「文獻回顧」看起來有點像是在進行重複實驗，但實際上並不是，因為那只是在蒐集原創實驗的陳舊數據資料而已。由於「文獻回顧」很容易變質成現行學術既定主流觀點的自我複製機制，遂使得新觀點遭到舊觀點利用「學術審查」機制退件，從而抑制了新觀點在「權威學術平台」發表的可近性。所以，我人要務謹慎應對「文獻回顧」的囚籠效應。否則，即使期刊論文看得再多、再新、再勤，也是枉然。畢竟文獻回顧大多須在「權威學術平台」的資料庫中撈取，自受渠所囿限。
無法自由自在地提出新觀點只是一樁小事，因遭退件壓制而自我懷疑進而喪失提出新觀點的創新能力才是更大的問題。我認為研究歷史，第一要務是問問自己的良心，如果直覺認為某個觀點是錯的，那麼大概率就應該有九成把握會是錯的。放棄自我無限複製的「文獻回顧」套路，去除「以論代史」之嫌的「問題意識」手法，屏棄「攀附權威」的「自我審查」惡趣，以及拒絕「積分加點」撰寫無意義蒜皮文章庶免降格以求，都是值得遵循的戒律，蓋戒乃護也。直接回歸第一手史料及參酌重要的論著，才是正辦。
史家自當培恪其浩然正氣，方沛然莫禦。託辭「中立客觀」而刻意抬高一些錯誤的價值觀，就猶如蘭克史學夾帶了隱藏版基督教神學的走私貨一樣，都不可取。對於21世紀的現代華人而言，獎倡愛護華國華族是一件非常重要的事情，必須珍視。率未見外國史家牴侮其本國而能享保國際普遍聲譽隆長者，我國史家又何得緣叛邀寵？部份吾國史家沉浸西方新史學日久，對華國華族喪失信心且轉趨否定，晚年失訓，頗可惜。無國則無史、則不得尋根取正而得道機，事理自然，毋庸言。
