烏古斯（Oʁuz）本誼非「初乳」考辨

2021年02月11日撰稿

一、烏古斯（Oʁuz）」字義為「初乳」說

李樹輝先生主張「烏古斯（Oʁuz）」本意為「初乳」，說不可從。

茲先抄取李說之言。李樹輝《烏古斯和回鶻研究》，2010年12月，民族出版社，ISBN：9787105109258，第7葉：「烏古斯為突厥語Oʁuz的漢譯，意為“初乳”。烏孫國為其源頭。其先民自戰國末年開始便居於羅布泊西北地區，後又移徙至吐魯番盆地及博格達山以北地區。前176年，烏孫國王難兜靡被西遷大月氏殺害。新生不久的王子獵驕靡被稱為烏古斯。其後，烏古斯又進而演變為部族名稱，狼遂成為該部族崇拜的圖騰。烏古斯也便是漢代的姑師（車師），共有24個部落，是部落及人口最多的一個突厥語部族，亦是構成高車國的主體部族。……Oʁuz一詞首見於8世紀上半葉的突厥如尼文碑銘，寫做Oʁuz（烏古斯）、Altɛ Oʁuz（六姓烏古斯）、Sɛkiz Oʁuz（八姓烏古斯）或Toquz Oʁuz（九姓烏古斯）。中亞穆斯林作者的著作中稱之為Gaz、ʁozz或Tagazgaz；拜占庭作者的筆下稱之為Uz；漢文史籍中則有多種漢語譯名。隋唐時，又以“鐵勒九姓”……、 “九姓鐵勒”……、 “突厥九姓”……、 “九姓突厥”……、 “九姓回鶻”……、 “九姓”……、 “回鶻”指稱以烏古斯部族為核心的東部集團；以“西突厥”……、 “十箭”……、 “十姓”……、 “鐵勒回紇”……、 “突厥鐵勒部”……、 “鐵勒回紇部”……、 “十姓部落”……、 “十姓突厥”……、 “十姓回紇”……、 “回紇”…… 指稱以烏古斯部族為核心的西部集團。……東部集團也便是漢文史籍中的“東（北）突厥”，碑銘文獻及《傳說》中記載的Bu-zuq集團中的“右翼軍”，亦即突厥語文獻中的Toquz Oʁuz（九姓烏古斯）。西部集團也便是漢文史籍中的“西突厥”，《傳說》中記載的Utʃoq集團和《史集》中記載的“左翼軍”，亦即突厥語文獻中的On Oq（十箭）或On Ujʁur（十姓回紇）。」

《烏古斯和回鶻研究》第18葉：「烏古斯是Oʁuz一詞的音譯，也就是漢代的姑師（車師）。Oʁuz部族的形成與得名，始於公元前2世紀上半葉。位於東部天山南北地區的烏孫國為其源頭。從語言學的角度看，“姑”字，《說文》釋為“從女古聲，古胡切”；“車”字，《說文》釋為“尺遮切”。二字均讀為ku或gu。“師”字的讀音，《說文》作“疏夷切”，約讀為ȿi。漢語西北方音ȿ、s不分，故ȿ與s通。又，s與z均為舌尖前擦音，發音部位相同，唯有清濁之別，故而s亦與z通。如此，則“姑師”或“車師”的漢代讀音當為gu-si/kusi→guzi/kuzi。漢語中沒有ʁ音位，且為音節文字，將Aʁu-/Oʁu-音譯為“姑”或“車”，將-z音譯為與之讀音zi/si對應的“師”字乃極其正常之事。……從歷史及地域上看，將漢代的姑師（車師）視為Aʁuz/Oʁuz的不同音譯也正相吻合。」下接第19葉：「烏古斯是6世紀崛起於“金山之陽”的前突厥汗國的主體部族，發祥地恰在東部天山地區。……《舊唐書‧西突厥傳》……其時的安西都護府治位於吐魯番盆地，可知“烏骨”正是Oʁuz的另一音譯形式，此處用作“烏骨道”的簡稱。此外，在吐魯番出土文書中也曾出現“烏谷鋪”（Oʁuz Balïq？）、“骨咄祿鋪”（Qutluʁ Balïq？）等專名」

《烏古斯和回鶻研究》第27葉：「作為烏孫國王子的獵驕靡，嬰幼時僅吮吸了母親的初乳便被棄置於野，為狼所哺乳。待其成人後，在率領烏孫遺民重建烏孫國的過程中，部民以Aʁuz/Oʁuz（烏古斯）或Aʁuz Qaʁan/Oʁuz Qaʁan（烏古斯可汗）尊稱其主，當是極正常之事。」

《烏古斯和回鶻研究》第28葉：「吐魯番盆地及東部天山地區是獵驕靡的故土和烏孫國再度復興的基地，而該地區亦是阿史那氏突厥世居之地；獵驕靡曾為狼所哺育，其本人及子孫乃至部民必奉狼若神靈。後世的阿史那氏突厥及回鶻則奉狼為圖騰。……作為部族名稱的Oʁuz/Aʁuz源於烏孫首領獵驕靡的名號」

二、中世北族各系多稱古斯（g(h)ur/g(h)ar/hur）而非烏古斯（Oʁuz /Oghuz）

靜案，前揭李說之所以不可從，在於未理清古代塞北、西域各族的種類稱呼。突厥、回紇、鐵勒等古代部族並非全部都自稱為Oʁuz（Oghuz），引如次：

耿世民，《內亞文史論集》，2015年4月，中央民族大學出版社，ISBN：9787566009517，第133頁：「公元453年阿提拉死。……。其子依爾納克（Irnak）在南俄草原頓河一帶活動。這時候東羅馬史料中已改用布勒加爾國（Bulgharei）來稱呼Irnak政權了。」第133頁：「這樣一來，匈奴、匈和布勒加爾就可以聯繫在一起了。」第143頁：「拜占庭史料（Rhetor Prislos, Suidas）提到463年一個新的遷移運動在歐亞大陸發生，它把薩拉古爾人（Saragur）、烏羅格人（Urog）和奧諾古爾人（Onogur，可能都是未參加375年遷移的匈奴部落）帶到了東歐……這些新來者加入或被接受到伊爾倪克的聯盟中。這個新國家的中心是在庫班河流域。在拜占庭史料中們現以新的名字布勒加爾（Bulgar）出現（從482年起）。而在敘利亞史料中仍稱他們為匈人（Hun）。在6、7世紀，他們在史料中多稱Onoghur或Onoghundur。阿拉伯地理文獻（如al-Wendriya）也知道這個名字。」

桂寶麗，《可薩突厥》，2013年1月，蘭州大學出版社，ISBN：9787311040277，第4頁：「據拜占庭史家普里斯庫斯記載，463年前後，薩拉古爾人（Saragur）、烏古爾人（Ogur）和翁烏古爾人（Onogur）派遣使者到東羅馬求救，……來自東方的薩比爾人（Sabir）發動的猛烈進攻迫使他們離開故土，向西遷徙；而這些薩比爾人之所以攻打烏古爾人各部，主要是因為阿瓦爾人（Avar）對他們的進攻。」第31頁：「5世紀中期，烏古爾人的遷徙引發了歐亞草原上的民族大融合。在薩比爾人的擠壓下，烏古爾人中的薩拉古爾人部首先到達了黑海和裡海草原。……取代薩拉古爾人的是烏提古爾人和庫提古爾人。這兩個部落都是從古老的薩拉古爾部落中分離出來的。庫提古爾人當時居住在亞速海西邊，而烏提古爾人住在亞速海東邊。」

《內亞文史論集》第143頁～第144頁：「布加勒爾人（Bulgar）與阿提拉朝有關，……從6世紀20年代起這個位於黑海北岸的匈─布加勒爾（即Onogur）國在拜占庭政治中曾起過很大的作用。……還有一位匈人貴族在534年受了洗禮，其間拜占庭得以分裂匈人。550年左右他們分為兩國：Kotrigur（Maeotis以西）和Utigur（Maeotis以東）。560年左右兩國都臣屬於阿瓦爾。」

各支古斯人的種類名稱，可整理如下表：

年代（西元）	西遷匈奴	古斯諸部族	資料來源
453年～463年 （5世紀50～70年代）	Irnak治下的布勒加爾國（Bulgharei） 烏羅格人（Urog）【靜案，此字音或為vlon(g)，即悅般人少數西遷者】	薩拉古爾人（Saragur） 烏古爾人（Ogur） 奧諾古爾人（Onogur）	《內亞文史論集》p143～p144 《可薩突厥》p4
6世紀20年代	匈─布加勒爾（即Onogur）國		《內亞文史論集》p133
550年～560年 （6世紀50～60年代）	庫提古爾人（Kotrigur） 烏提古爾人（Utigur）		《內亞文史論集》p143～p144 《可薩突厥》p31

再追加一表約略補充上表：

年代（西元）		古斯諸部族	資料來源
461年～465年 （5世紀60年代）		Sarahur（拜占庭史料）	《烏古斯和回鶻研究》p219
569年 （6世紀70年代）		Sarahur（古敘利亞文著作） 十姓回紇（On-Oghur）	《烏古斯和回鶻研究》p219
947年 （10世紀）		九姓回紇（其君主自稱回鶻汗Uyghurkhān）	《烏古斯和回鶻研究》p222
11世紀～21世紀初		黃回鶻（Sarïʁ Ujʁur） 西部固裕人（Sarïʁ Ujʁur）	《烏古斯和回鶻研究》p224
21世紀初		東部固裕人（ʃəra Ujʁur）	《烏古斯和回鶻研究》p224

明顯能看出，古斯集團的種類專稱中，始終居於共名地位的是「g(h)ur/g(h)ar/hur」、而於該共名之前則有數種不同之前綴字，如：Bul（聯合）、Sara（黃色/中央）、On（十）、Kotri、Uti、O/Uy……等是。因此，烏古斯（Oʁuz）一字的性質，乃複合字，並非單字。烏古斯（Oʁuz）係由：（1）O前綴字 + （2）ʁuz（實為g(h)ur/g(h)ar/hur）共名，這2個字所一道組成的。故將Oʁuz認作突厥語系統的單字並比定其字意即「初乳」，李說的基礎並不穩固。

三、烏古斯（Oʁuz）」乃複合字，且無「初乳」之義

靜案，古斯諸部族本多居於中亞地區，名號較多，不只有烏古斯人（Ogur）、奧諾古爾人（On-ogur）人，尚包括Sara-gur、Bul-g(h)ar等其他支系的古斯人。後來在西元5～6世紀有不少古斯部族西遷融入匈奴族中，逐漸轉化為保加爾人（今日的保加利亞人）。

此後，留居中亞的古斯人則限縮到以烏古斯系統（Ogur）者為重，並派生出回紇、固裕……等後續部落，遂使人容易誤認自古已來突回民系均隸屬於烏古斯的假象。設若將考慮的範圍予以擴大，則：菊兒汗（Gurkhan）頭銜、蒙古（Mongol）部名、準噶爾（jegün ɣar）汗國號，其中的Gur、gol、ɣar也透露出和古斯（g(h)ur/g(h)ar/hur）密切相關的史影，在在都輔證突回民系在西元7世紀之後的中亞仍不全然屬烏古斯（Ogur）一支的純粹世界。

准此，古斯（g(h)ur/g(h)ar/hur）、烏古斯（Og(h)ur/Og(h)uz）的字義允非「初乳」，宜當另有本誼。